وقيل : سِوارُ المرأة.
* والقُلْب : الحيّة البيضاء ، على التشبيه بالقُلْب من الأَسْوِرة.
* والقُلَيْب ـ على لفظ تصغير « فَعْلٍ » ـ : خَرَزة يُؤَخَّذ بها ، هذه عن اللحيانى.
* والقِلِّيب ، والقَلُّوب ، والقِلَّوْب ، والقَلُوب ، والقِلَاب : الذئب ، يمانية ، قال شاعرهم :
أيا جَحْمتَا بَكِّى على أُمِّ واهبٍ |
|
أكِيلَةِ قِلَّوْبٍ ببعض المَذانب (١) |
* والقَلِيب : البئر ما كانت. والقَلِيب : البئر قبل أن تُطْوَى.
وقيل : هى العادِيَّة القديمة التى لا يُعلَم لها ربٌّ ولا حافر ، تكون بالبرارىّ ، تذكّر وتؤنث.
وقال ابن الأعرابى : القليب : ما كان فيه عين ، وإلا فلا. والجمع : أقْلِبة ، وقُلُب.
وقيل : الجمع : قُلُب ، فى لغة من أنث ، وأقْلِبَةٌ ، وقُلُب جميعا ، فى لغة من ذَكّر.
* والقالِبٌ ـ فى لغة بَلْحارث بن كعب ـ : البُسْر الأحمر.
* وقد قَلَبت تَقْلِب : إذا احَمَرّت.
* وقال أبو حنيفة : إذا تغيّرت البُسْرة كلها فهى القالِب.
* وشاةٌ قالِبُ لونٍ : إذا كانت على غير لون أمها ، وفى الحديث قال شُعَيْبٌ ، لموسى عليهماالسلام : « لك من غَنَمى ما جاءت به قالِب لَوْنٍ » (٢) حكاه الهروى فى الغَريبين.
* والقالِب ، والقالَب : الشىء الذى تُفْرَغ فيه الجواهرُ ليكون مثالا لما يُصاغ منها ، وكذلك قالِبُ الخفّ ونحوه ، دخيل.
* وبنو القُلَيب : بطنٌ من تميم. وهو : القُلَيْبُ بن عمرو بن تميم.
مقلوبه : ق ب ل
* قَبْلُ : عقيب بعد. يقال : افعله قبل وبَعْد ، وهو مبنى على الضم إلا أن يُضاف أو ينكَّر.
وسمع الكسائى : « لله الأمر من قبلِ ومن بعدِ » فحذف ولم يبن وقد تقدم القول عليه فى
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قلب) ، (شنتر) ، (جحم) ؛ وتاج العروس (قلب) ، (شنتر) ، (جحم) ؛ وكتاب العين (٣ / ٨٨ ، ٥ / ١٧٢) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٤١.
(٢) رواه البزار والطبرانى .. وفى إسنادهما ابن لهيعة ، وفيه ضعف ، وقد حسُن حديثه ، وبقية رجالهما رجال الصحيح ، كذا فى المجمع (٧ / ٨٨).