* وقَفَل الجلدُ يَقْفُل قُفُولا ، وقَفِل ، فهو قافل ، وقَفِيل : يَبِس.

* وشيخ قافِل : يابس.

* ورجلٌ قافِل : يابس الجلد.

وقيل : هو اليابس اليد.

* والقَفْل : ما يَبس من الشجر ، قال أبو ذؤيب :

ومُفْرِهةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لساقها

فخرَّت كما تَتّايعُ الرِّيحُ بالقَفْلِ (١)

واحدته : قَفْلة ، وقَفلة ، الأخيرة بالفتح عن ابن الأعرابى [وأسكنها سائر أهل اللغة] ومنه قول معقِّر بن حمار لابنته : « أى بُنَيّة وائلى بى إلى جانب قَفْلة ، لأنها لا تنبُت إلا بمنجاةٍ من السيل » فإن كان ذلك صحيحا « فَقَفْل » اسم للجمع.

* والقَفيل : كالقَفْل.

* وقد قَفَل يَقفِل ، وقَفِل.

* والقَفِيل : السوط : أراه لأنه يُصنع من الجلد اليابس. قال :

قمتُ إليه بالقَفِيل ضَرْبا

ضَرْبَ بعير السَّوْء إذ أحبّا (٢)

أحبّ. هنا : برك. وقيل : حرن.

* والقُفْل ، والقُفُلُ : ما يغلق به الباب مما ليس بكثيف ونحوه.

والجمع : أقْفال ، وأقْفُل : وقرأ بعضهم : (أم على قُلوب أقْفُلُها) [محمد : ٢٤] ـ حكى ذلك ابن جنّى ـ وقُفولٌ ـ عن الهجرى ـ قال : وأنشدت أم القرمد :

ترى عَيْنُه ما فى الكتاب وقلبه

عن الدِّين أعمى مُوثَقٌ بقُفُولِ (٣)

* وقد أقْفل البابَ ، وأقفل عليه فانقفل ، واقتفل ، والنون أعلى.

* ورجل مُقْفَل اليدين ، ومُقْتَفِل : لئيم ، كلاهما على المثل.

* وقَفَل الفحل يَقْفِل قُفولا : اهتاج للضِّراب.

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٢ ؛ ولسان العرب (تيع) ، (قفل) ، (فره) ؛ والمخصص (١٠ / ٢٠٠) ؛ وتاج العروس (تيع) ، (قفل) ، (فره).

(٢) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (حبب) ، (قرشب) ، (قفل) ؛ وتاج العروس (حبب) ، (قفل) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٥ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٧) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٩).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أثم) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٦١) ؛ وتاج العروس (أثم).