* وقَفَل الجلدُ يَقْفُل قُفُولا ، وقَفِل ، فهو قافل ، وقَفِيل : يَبِس.
* وشيخ قافِل : يابس.
* ورجلٌ قافِل : يابس الجلد.
وقيل : هو اليابس اليد.
* والقَفْل : ما يَبس من الشجر ، قال أبو ذؤيب :
ومُفْرِهةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لساقها |
|
فخرَّت كما تَتّايعُ الرِّيحُ بالقَفْلِ (١) |
واحدته : قَفْلة ، وقَفلة ، الأخيرة بالفتح عن ابن الأعرابى [وأسكنها سائر أهل اللغة] ومنه قول معقِّر بن حمار لابنته : « أى بُنَيّة وائلى بى إلى جانب قَفْلة ، لأنها لا تنبُت إلا بمنجاةٍ من السيل » فإن كان ذلك صحيحا « فَقَفْل » اسم للجمع.
* والقَفيل : كالقَفْل.
* وقد قَفَل يَقفِل ، وقَفِل.
* والقَفِيل : السوط : أراه لأنه يُصنع من الجلد اليابس. قال :
قمتُ إليه بالقَفِيل ضَرْبا |
|
ضَرْبَ بعير السَّوْء إذ أحبّا (٢) |
أحبّ. هنا : برك. وقيل : حرن.
* والقُفْل ، والقُفُلُ : ما يغلق به الباب مما ليس بكثيف ونحوه.
والجمع : أقْفال ، وأقْفُل : وقرأ بعضهم : (أم على قُلوب أقْفُلُها) [محمد : ٢٤] ـ حكى ذلك ابن جنّى ـ وقُفولٌ ـ عن الهجرى ـ قال : وأنشدت أم القرمد :
ترى عَيْنُه ما فى الكتاب وقلبه |
|
عن الدِّين أعمى مُوثَقٌ بقُفُولِ (٣) |
* وقد أقْفل البابَ ، وأقفل عليه فانقفل ، واقتفل ، والنون أعلى.
* ورجل مُقْفَل اليدين ، ومُقْتَفِل : لئيم ، كلاهما على المثل.
* وقَفَل الفحل يَقْفِل قُفولا : اهتاج للضِّراب.
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٢ ؛ ولسان العرب (تيع) ، (قفل) ، (فره) ؛ والمخصص (١٠ / ٢٠٠) ؛ وتاج العروس (تيع) ، (قفل) ، (فره).
(٢) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (حبب) ، (قرشب) ، (قفل) ؛ وتاج العروس (حبب) ، (قفل) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٥ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٧) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٩).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أثم) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٦١) ؛ وتاج العروس (أثم).