وحكى ابن الأعرابى : مَرَّق بالغناء. وأنشد :
أفى كل عام أنت مُهْدِى قصيدةٍ |
|
يُمَرَّق مَذْعورٌ بها فالنَّهابلُ |
فإن كنت فاتَتْك العُلا يابن دَيْسَقٍ |
|
فدَعْها ولكن لا تفُتْك الأسافل (١) |
* وامَّرَقَ الرجلُ : بدت عَوْرَتُه.
* وقال أبو حنيفة : المُمْرِق : اللحم الذى فيه سِمن قليل.
* ومَرَق حَبُّ العنب يَمْرُق مُرُوقا : انتشر من ريح أو غيره ، هذه عن أبى حنيفة.
* والمُرِّيق : حبُّ العُصْفر.
قال سيبويه : حكاه أبو الخطاب عن العرب ، قال أبو العباس : هو أعجمى ، وقد غلط أبو العباس ؛ لأن سيبويه يحكيه عن العرب فكيف يكون أعجميا؟!
* وثوب مُمَرَّق : صبغ بالمُرِّيق.
* وتَمَرَّق الثَّوْبُ : قَبِل ذلك. قال :
يا ليتنى لكِ مِئزَر مُتَمرِّق |
|
بالزَّعْفران لبِسْتهِ أيّاما (٢) |
قال : بالزعفران ضرورة ، وكان حكمه أن يقول : بالعُصفر.
* ورجل مِمْراق : دَخّال فى الأمور.
* ومَرَقا الأَنْف : حَرْفاه. قال ثعلب : كذا رواه ابن الأعرابى بالتخفيف ، والصواب عنده : مَرَقّا الأنف. وقد تقدم ذلك فى الثنائى.
القاف واللام والنون
ل ق ن
* لَقِن الشىءَ لَقْنًا ، وتلقَّنه : فهمه.
* ولقَّنه إياه : فهَّمه.
* وغلام لَقِنٌ : سريع الفَهْم ، وفى حديث علىَّ رضى الله عنه : « بلى أجِدُ لَقِنًا غير مأمون يستعمل آلة الدِّين فى طلب الدنيا » (٣).
* والاسم : اللَّقانة واللَّقانِيَة.
__________________
(١) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (مرق) ؛ وتاج العروس (مرق).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (مرق) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٤٥) ؛ وأساس البلاغة (مرق) ، وتاج العروس (مرق).
(٣) ذكره بنحوه ابن الأثير فى النهاية (٤ / ٢٦٦).