ففسره هو : بأنه جمع المرْقة التى هى من صوف المهازيل والمرضى ، وقد يجوز أن يكون يعنى به الصوف أول ما يُنْتف ؛ لأنه حينئذ مُنتن ، تقول العرب : « أنْتَنُ من مَرْقات الغنم ». فيكون « المَرْق » على هذا واحداً لا جمع « مَرْقة » ، ويكون من المذكر المجموع بالتاء وقد يكون يعنى به : الجلد الذى يُدْفَن ليسترخى.
* وأمْرَقَ الشَّعْرُ : حان له أن يُمْرَق.
* والمُرَاقة من النبات : ما يُشْبع المال.
وقال أبو حنيفة : هو الكلأ الضعيف القليل.
* ومَرِقَت النخلَة ، وأمْرَقت وهى مُمْرِقٌ : سقط حمْلها بعد ما كبر. والاسم : المَرْق.
* ومَرَق السَّهمُ من الرمِيَّةِ يَمْرُق مَرْقا ، ومُرُوقا : خرج. وفى الحديث : « يَمْرُقُون من الدِّين كما يَمْرُق السهم من الرميَّةِ » (١).
* وقد أمْرَقه.
* وقيل : المُرُوق : أن يُنْفِذ السَّهم الرميّة فيخرج طرفه من الجانب الآخر وسائره فى جوفها.
* والامتراق : سرعة المَرْق.
* وامترقت الحمامةُ من وَكْرها : خرجت.
* ومَرَق الأرض مُروقا : ذهب.
* ومَرَق الطائرُ مَرْقا : ذَرَق.
* والمَرْق ، والمُرْق ـ الأخيرة عن أبى حنيفة عن الأعراب ـ : سَفا السُّنبل. والجمع : أمْراق.
* والتَّمْرِيق : الغناء.
وقيل : هو رفع الصوت به قال :
ذهبتْ مَعَدٍّ بالعَلاء ونَهْشلٍ |
|
من بين تالى شِعْرِه ومُمَرِّق (٢) |
* والمُمَرَّق أيضا من الغِناء : الذى تُغَنِّيهِ السَّفِلة والإماء.
* وقد مَرَّق يُمرِّق تمريقا : إذا غَنّى.
__________________
(١) أخرجه البخارى (ح ٣٣٤٤) وفى مواضع أُخر ، ومسلم (ح ١٠٦٤).
(٢) البيت للقيط بن زرارة فى أساس البلاغة (مرق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (مرق) ؛ وتاج العروس (مرق).