* وقَرَمت البَهْمة تَقْرِم قَرْما ، وقُروما ، وقَرَمانا ، وتَقَرَّمت : وذلك فى أول ما تأكل ، وهو أدنى التناول ، وكذلك : الفصيلُ والصبىُّ فى أول أكله.

* وقَرَّمه هو : علّمه ذلك ، ومنه قول الأعرابية ليعقوب ـ تذكر له تربية البَهْم ـ : ونحن فى كل ذلك نُقرِّمه ونُعلِّمه.

* وقَرَّم القِدْحَ : عجّمه ، قال :

خَرَجْنَ حَرِيراتٍ وأبدَيْن مِجْلَداً

ودارتْ عليهنَ المُقَرَّمَةُ الصُّفْر (١)

يعنى : أنهن سُبِينَ وأقتسمن بالقِداح التى هى صفتها. وأراد : « مجالد » فوضع الواحد موضع الجمع.

* والقِرام : ثوب من صوف ملوّن.

وقيل : هو السّتر الرقيق. والجمع : قُرُم.

وهو المِقْرَمة. وقيل : المِقْرَمة : مَحْبس الفِرش. وقَرَّمَه بالمِقْرمَة : حبسه بها.

* والقَرْم : ضرب من الشجر ، حكاه ابن دريد ، قال : ولا أدرى أعربىّ هو أم دخيل؟

* وقال أبو حنيفة : القُرْم ـ بالضم ـ : شجر ينبت فى جَوفِ ماء البحر ، وهو يُشبه شجر الدُّلْب فى غِلظ سُوقه وبياض قشره ، وورقه مثل وَرق اللوز والأراك ، وثمره مثل ثمر الصَّوْمَر.

وماء البحر عدوُّ كل شىء من الشجر إلا القُرْم والكَنْدَلى ، فإنهما ينبتان به.

* وقارِمٌ ، ومَقْرومٌ ، وقُرَيْمٌ : أسماء.

* وبنو قُرَيْمٍ : حىٌّ.

* وقَرْمانُ : موضع.

* كذلك : قَرَماء ، أنشد سيبويه :

علا قَرَماءَ عاليةً شَواه

كأنّ بياضَ غُرَّته خِمارُ (٢)

وقال ابن الأعرابى : هى قَرْماء ـ بسكون الراء ـ وكذلك أنشد البيت : « علا قَرْماء ... »

__________________

(١) البيت للفرزدق فى ديوانه (١ / ٢٥٤) ؛ ولسان العرب (حرر) ؛ وتاج العروس (حرر) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٤٢٩) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قرم) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤٥٠) ، (٢ / ٨) ؛ وتاج العروس (قرم).

(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٧٧ ؛ وللسليك بن السلكة فى لسان العرب (تأد) ، (فرم) وفيه (فرماء) ؛ ولتأبط شراً فى معجم ما استعجم (٢ / ٤٩١) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قرم).