* وقال أبو حنيفة : نبت فَرِقٌ : صغير لم يغُطّ الأرض.
* والأفرق : الأفلج.
وقيل : البعيد ما بين الأليتين.
* والأفْرق : المتباعد ما بين الثَنيَّتين.
* وتيس أفْرق : بعيد ما بين القَرْنين.
* وبعير أفْرق : بعيد ما بين المَنْسِمَيْن.
* وديك أفْرق : ذو عُرْفَين ، وذلك لانفراج ما بينهما.
* والأفرق من الرجال : الذى ناصيته كأنها مَفْروقة.
* ومن الخيل : الذى إحدى وركيه شاخصة ، والأخرى مطمئنة.
وقيل : هو الناقص إحدى الوركين ، قال :
*ليست من الفُرْق البِطاء دَوْسَرُ* (١)
وأنشده يعقوب : من القِرْق البطاء ، وقال : القِرْقُ : الأصل ، ولا أدرى كيف هذه الرواية!!
* وفرس أفرق : له خُصْية واحدة.
* والفعل من كل ذلك فَرِق فَرَقًا.
* والمفروقان من الأسباب : هما اللذان يقوم كُلُّ واحد منهما بنفسه ، أى : يكون حرف متحرك وحرف ساكن ويتلوه حرف متحرك نحن « مُسْتَفْ » من : « مُسْتَفْعِلُن » و « عِيلُنْ » من : « مفاعِيلُنْ ».
* والفُرْقان : ما فرق بين الحق والباطل.
* والفُرْقان : الحجة.
* والفُرقان : النصر ، وفى التنزيل : (وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ) [الأنفال : ٤١] وهو : يوم بدر.
* والفاروق : كلّ ما فَرّق بين شيئين.
* ورجل فاروق : يُفَرّق بين الحق والباطل.
__________________
(١) الرجز لدكين السعدى فى لسان العرب (قرق) ؛ وتاج العروس (قرق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دسر) ، (فرق) ؛ وتاج العروس (دسر).