مقلوبه : ف ق ر

* الفَقْر ، والفُقْر : ضدّ الغِنَى.

وقَدْرُ ذلك أن يكون له ما يَكفى عيالَه.

* وقد فَقُر فهو فَقِير. والجمع : فُقراء ، والأنثى : فَقِيرة من : نسوة فَقائر ، وحكى اللحيانى : نسوة فُقراء ، ولا أدرى كيف هذا؟؟ وعندى : أن قائل هذا من العرب لم يعتدّ بهاء التأنيث ، فكأنه إنما جمع فقيرًا ، ونظيره : نسوة فُقَهاء ، وقد تقدم ذلك.

* وقال سيبويه : وقالوا : افتقر كما قالوا : اشتد ، ولم يقولوا : فَقُر ، كما لم يقولوا : شَدُد ، ولا يستعمل بغير زيادة.

* وأفقره اللهُ.

* والمَفاقِر : وجوه الفَقْر ، لا واحد لها.

* وشكا إليه فُقُوره : أى حاجته.

* وأخبره فُقُوره : أى أحواله.

* والفِقْرة ، والفَقْرة ، والفَقارة : ما انتضد من عِظام الصُّلب من لَدُن الكاهل إلى العَجْب ، والجمع : فِقَر ، وفَقار.

قال ابن الأعرابى : أقَلُ فِقَر البعير ثمانى عشرة ، وأكثرها إحدى وعشرون إلى ثلاث وعشرين.

وفقار الإنسان سبع.

* ورجل مَفْقور ، وفَقِير : مكسور الفَقار ، قال طرفة :

وإذا تَلْسُنُنِى ألْسُنْها

إنَّنى لستُ بموهونٍ فَقِرْ (١)

* والفاقِرة : الدَّاهية الكاسرة للفَقار.

يقال : عمل به الفاقرة : أى الداهية.

* وأفْقرك الصَّيْدُ : أمكنك من فَقاره.

* وأفْقَرنى ناقتَه أو بعيرَه : أعارنى ظهره للحمل أو للركوب.

* قال اللِّحيانى : وهى الفُقْرَى ، على مثال العُمْرَى.

__________________

(١) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٥٣ ؛ ولسان العرب (فقر) ، (لسن) ، (وهن) ؛ وتاج العروس (فقر) ، (لسن) ، (وهن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١١٣) ؛ وأساس البلاغة (لسن).