* والذَّقُون من الإبل : التى تُميل ذَقَنها إلى الأرض فتستعين بذلك على السَّير.

وقيل : هى السريعة. والجمع : ذُقُن ، قال ابن مُقبل :

قد صَرّحَ السَّيْرُ عن كُتمانَ وابتُذِلَتْ

وَقْعُ المَحاجنِ بالمَهْرِيَّة الذُّقُنِ (١)

أى ابتُذِلت المَهْرِيّةُ الذُّقُنُ بوقع المحاجن فيها نضربها بها ، فقلب وأنّث الوقع حيث كان من سَبب المحاجن.

* والذَّاقِنة : كالذَّقُون ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

أحْدَثْتُ لله شُكْراً وهى ذاقِنَةٌ

كأنّها تحت رَحْلى مِسْحَلٌ نَعِرُ (٢)

* وذَقِنَت الدَّلْوُ ذَقْناً. فهى ذَقِنَةٌ : مالت شَفَتُها.

* ودَلْوٌ ذَقْنَى : مائلة الشفة.

* وامرأة ذَقْناء : ملتوية الجهاز.

* والذِّقْن : الشيخ.

* وذِقانُ : جبل.

مقلوبه : ن ق ذ

* نَقَذ يَنْقُذ نَقْذاً : نجا.

* وأنقذه هو ، وتَنقَّذه ، واستنقذه.

* والنَّقَذ ، والنَّقيذ ، والنَّقيذة : ما استُنْقذ.

* وخيل نقائذ : تُنُقِّذت من أيدى الناس ، واحدها : نَقِيذٌ ، بغير هاء عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

وزُفَّتْ لقومٍ آخرين كأنها

نَقِيذٌ حواها الرُّمْحُ من تحت مُقْصِدِ (٣)

* ورجل نَقَذٌ : مُسْتَنْقَذ.

* ومُنْقِذٌ : من أسمائهم.

* ونَقَذَة : موضع.

__________________

(١) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٠٣ ؛ ولسان العرب (كتم) ، (حجن) ، (ذقن).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ذقن) ؛ وتاج العروس (ذقن).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نقذ) ؛ وتاج العروس (نقذ).