* والقاذِلَ : الحجّام ؛ لأنه يَشْرُط ما تحت القَذال.

* وجاء فلان يَقْذُل فلانا : أى يتبعه.

* والقَذْل : المَيْل.

مقلوبه : ذ ل ق

* ذَلْقُ كلّ شىء ، وذَلَقُه ، وذَلْقَته : حدَّه.

* وقد ذَلَقه ذَلْقا ، وأذلقه ، وذَلَّقه ، وقول رؤبة :

حتى إذا توقَّدَتْ من الزَّرَقْ

حَجْرِيَّةٌ كالجَمْر من سَنِ الذَّلَقْ (١)

يجوز أن يكون جمع : ذالِق ، كرائح ورَوَح ، وعازِب وعَزَب ، وهو المحدَّد للنصل.

ويجوز أن يكون أراد : من سَنِ الذَّلْق ، فحرك للضرورة ، ومثله فى الشعر كثير.

* وذَلَقُ اللّسانِ ، وذَلَقَتُه : حدّته.

* ذَلُق ذَلَاقة ، فهو ذَليق ، وذَلْق ، وذُلَقُ.

* وحروفُ الذّلاقة : ستة الراء ، واللام ، والنون ، والفاء ، والباء ، والميم ، لأنه يعتمد عليها بِذَلَق اللسان ، وهو صَدره وطرفه.

قال ابن جنّى : وفى هذه الحروف الستة سِرٌّ ظريف يُنتفع به فى اللغة ، وذلك : أنك إذا رأيت اسماً رباعيا أو خماسيا غير ذى زوائد ، فلا بُدّ فيه من حرف من هذه الستة ، أو حرفين ، وربما كان ثلاثة ، وذلك نحو : جعفر ، ففيه الفاء والراء ، وقَعْضَب : فيه الباء ، وسَلْهَب : فيه اللام والباء ، وسَفَرْجل : فيه الفاء والراء واللام ، وفَرَزْدَق : فيه الفاء والراء ، وهَمَرْجل : فيه الميم والراء واللام ، وقِرْطَعْب : فيه الراء والباء ، وهكذا عامة هذا الباب ، فمتى وجدت كلمة رباعية أو خماسية مُعرَّاة من بعض هذه الأحرف الستة فاقض بأنه دخيل فى كلام العرب وليس منه ، ولذلك سُميت الحروف غير هذه الستة : المُصْمَتةُ : أى صُمِت عنها أن يُبنى منها كلمة رُباعية أو خماسية مُعرَّاة من حروف الذَّلاقة.

* والذَّلْق : مجرى المِحْور فى البَكرة.

* وذَلْقُ السَّهم. مُستدَقُّه.

* والإذلاقُ : سُرعة الرّمى.

__________________

(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (حجر) ، (ذلق) ، (زرق) ؛ وتاج العروس (زرق).