وهما رجلان أحدهما : من عَنَزة ، والآخر : عامر بن تميم بن يَقْدُم بن عَنَزة ، خرجا يَنْتحِيان القَرَظ ويَجتنيانه ، فلم يَرْجعا ، فضُرِب بهما المثل ، قال أبو ذؤيب :

وحتى يَؤُوب القارظان كلاهما

ويُنْشَرَ فى الهَلكى كُلَيْبٌ لوائل (١)

* ولا آتيك القارِظَ العَنَزِىَّ : أى لا آتيك ما غاب القارِظُ العَنَزِىُّ ، فأقام القارظَ العَنَزِىَّ مُقام الدّهر ونصبه على الظرف ، وهذا اتِّساع ، وقد تقدمت له نَظائِرُ.

* والقَرّاظ : بائع القَرَظ.

* وقَرَّظ الرجلَ : مدحه وأثنى عليه.

* وهما يتقارظان الثناء.

* وبنو قُرَيْظة : حىٌّ من يهود.

* والقُرَيْظ : فرسٌ لبعض العرب.

القاف والذال والراء

ق ذ ر

* قَذِر الشىءُ قَذَراً ، وقَذَرَ يَقْذُر قَذارة ، فهو قَذِرٌ ، وقَذُرٌ ، وقَذَرٌ ، وقَذْرٌ ، وقد قَذِره قَذَراً ، وقَذَره يَقْذُره قَذْرا ، وتَقذَّرَه ، واستقذره.

* ورجلٌ مَقْذَر : مُتَقذِّر.

* والقَذور من النساء : المُتَنَحِّية من الرجال ، قال :

لقد زادنى حُبّا لسمراءَ أنَّها

عَيُوفٌ لأصهار اللِّئام قَذُورُ (٢)

* ورجل قَذُور ، وقَاذُور ، وقَاذُورة : لا يخالط الناس.

* والقَذور من الإبل : المتنحِّى.

* والقَذُورُ ، والقاذورة من الإبل : التى تَبْرُك ناحيةً منها وتُنافِرُها عند الحلب.

* والقاذورة : السَّيّئ الخُلُق الغَيور.

وقيل : هو المُتقزِّز.

* وقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « من أصاب من هذه القاذورة شيئاً فليستَتِرْ بِسِتْر الله » (٣) أراه عنى به :

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٤٧ ؛ ولسان العرب (قرظ) ؛ وتاج العروس (قرظ) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٦٨) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٦٣ ؛ وفى رواية : (القتلى) مكان (الهلكى).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قذر) ؛ وتاج العروس (قذر).

(٣) أخرجه مالك فى الموطأ (٣ / ٤٣ ـ تنوير الحوالك) ، وانظر التعليق السابق.