للضَّرِّ والجَهْد ، فإذا كان كذلك لم يكن بدلاً.

* والقَتَان : الغُبار ، كالقَتام ، أنشد يعقوب :

عادَتُنا الجِلادُ والطِّعانُ

إذا علا فى المَأزِق القَتَانُ (١)

وزعم فيه : مثل ما زعم فى قاتِنٍ.

مقلوبه : ق ن ت

* القُنُوتُ : الإمساك عن الكلام.

وقيل : الدعاء فى الصلاة.

* والقُنوت : الخشوع والإقرار بالعُبودية ، والقيام بالطاعة التى ليس معها معصية.

وقيل : القيام ، وزعم ثعلب : أنه الأصل.

وقيل : إطالة القيام ، وفى التنزيل : (وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ) [البقرة : ٢٣٨].

* والقُنوتُ : الطاعة.

* قَنَتَ اللهَ يَقْنُته ، وقوله تعالى : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) [البقرة : ١١٦] : أى مُطيعون. ومعنى الطاعة هاهنا : أن مَن فى السموات مَخلوقون كإرادة الله ، لا يَقدر أحد على تغيير الخِلْقة ، ولا مَلَكٌ مُقَرَّب ، فآثار الصَّنْعة والخِلْقة تَدُلّ على الطاعة ، وليس يُعْنَى بهما طاعة العبادة ؛ لأن فيهما مُطيعاً وغير مُطيع ، وإنما هى طاعة الإرادة والمشيئة.

* والقانِتُ : القائم بجميع أمر الله تعالى.

وجمع القانت من ذلك كله : قُنَّت ، قال العجاج :

*ربُّ البلاد والعِباد القُنَّت* (٢)

* وقَنت له : ذَلَّ.

* وقَنَّتت المرأةُ لبعلها : أقرّت.

* والاقتنات : الانقياد.

* وامرأة قَنِيتٌ بَيّنة القناتة : قليلة الطُّعْم : كقَتين.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قتن) ؛ وتاج العروس (لبن).

(٢) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤٠٩) ؛ ولسان العرب (قنت) ؛ وتاج العروس (قنت).