* وتَرْقاهُ : أصاب تَرْقُوَتَه.

* والتِّرْياقُ : معروف ، معرب.

القاف والتاء واللام

ق ت ل

* قَتَله يَقْتُله قَتْلاً ، وقَتَل به ، سواء عند ثعلب ، لا أعرفها عن غيره ، وهى نادرة غريبة ، وأظنه رآه فى بيت فحِسب ذلك لغة ، وإنما هو عندى : على زيادة الباء كقوله :

*سُودُ المَحاجِر لا يَقْرَأْن بالسُّوَرِ* (١)

وإنما هو : لا يقرأن السُّوَرَ ، وكذلك : قَتَله ، وقتل به غيرَه : أى قتله مكانه ، قال :

قتلتُ بعبد الله خيرَ لِداته

ذُؤاباً فلم أفْخر بذاك وأجْزَعا (٢)

وقول الفرزدق ـ وبلغه موت زياد ، وكان زياد هذا قد نفاه وآذاه ونذر قَتْله ، فلما بلغ موتُه الفرزدق شمت به فقال ـ :

كيف ترانى قالِباً مِجَنِّى		أقْلب أَمْرى ظَهْرَه لِلْبَطْنِ
قد قَتل اللهُ زياداً عَنِّى (٣)

عدَّى قَتَل بعن ؛ لأن فيه معنى صَرَف ، فكأنه قال : قد صرف الله زياداً عنى ، وقوله : قالبا مِجَنِّى أى : إنى أفعل ما شئت لا أتروّع ولا أتوقع.

* وحكى قُطْرب فى الأمر : إِقْتُل ، بكسر الألف على الشذوذ ، جاء به على الأصل ، حكى ذلك ابن جنى عنه ، والنّحويون يُنكرون هذا كراهية ضَمّةٍ بعد كسرة ، لا يَحجز بينهما إلا حرف ساكن ، والساكن حاجز ضعيف غير حصين.

* ورجلٌ قَتيلٌ : مقتول. والجمع : قُتلاء ـ حكاه سيبويه ـ وقَتْلى ، وقَتالى ، قال منظور ابن مَرْثَد :

فظَلّ لحماً تَرِبَ الأوْصالِ

__________________

(١) عجز بيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب (سور) ؛ وللقتال الكلابى فى ديوانه ص ٥٣ ؛ وللراعى أو للقتال فى خزانة الأدب (٩ / ١٠٧ ، ١٠٨ ، ١١١) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قرأ) ، (لحد) ، (قتل) ، (زعم). وو صدره : * هنّ الحرائر لا ربّات أحمرة *.

(٢) البيت لدريد بن الصمة فى ديوانه ص ٩١ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قتل).

(٣) الرجز للفرزدق فى لسان العرب (ظهر) ، (قتل) ، (جنن) ؛ وتاج العروس (ظهر) ، (قتل) ، (جنن).