رَتْقاً فَفَتَقْناهُما) [الأنبياء : ٣٠] قال بعض المفسرين : كانت السموات رَتْقا لا ينزل منها رَجْع ، وكانت الأرض رَتْقا ليس فيها صَدعٌ ففتقهما الله بالماء والنبات رزقا للعباد.

* والرَّاتِقُ : المُلتَئِم من السحاب ، وبه فسّر أبو حنيفة قول أبى ذُؤيب :

يُضىء سَناه راتِقٌ مُتكشِّفٌ

أغرٌ كمِصباح اليَهود أَجُوجُ (١)

ويروى : دَلُوج : أى يَدْلُج بالماء.

* ورَتِقَت المرأةُ رَتَقا ، وهى رَتْقاء : التصق خِتانُها فلم تُنَلْ.

* وفَرْجٌ أرْتَقُ : مُلتزِق.

* وقد يكون الرَّتَق فى الإبل.

* والرِّتاقُ : ثوبان يُرْتقان بحواشيهما ، قال :

*جارية بَيضاء فى رِتاق* (٢)

* والرُّتْقُ ، والرَّتَقُ : خَلَل ما بين الأصابع.

مقلوبه : ت ر ق

* التَّرَقُ : شَبيه بالدُّرْج ، قال الأعشى :

ومارِدٌ من غُواة الجِنّ يَحْرُسها

ذو نِيقَةٍ مُسْتَعِدٌّ دونها تَرَقا (٣)

دونها ، يعنى : دون الدُّرّة.

* والتَّرْقُوَتان : العظمان المُشرِفان بين ثُغْرَة النحر والعاتِق يكون للناس وغيرهم ، أنشد ثعلب فى وصف قطاة :

قَرَتْ نُطْفَةً بين التَّراقى كأنّها

لَدَى سَفَطٍ بين الجَوانحِ مُقْفَلِ (٤)

وقوله ، أنشده يعقوب :

هُمُ أوْرَدُوك الموتَ حين أتَيْتَهم

وجاشَتْ إليكَ النَّفْسُ بين التَّرائقِ (٥)

إنما أراد : بين التَّراقى فقَلب.

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (أجج) ، (رتق) ؛ وتاج العروس (أجج) ، (رتق).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رتق) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٣ ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٥٩).

(٣) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٤١٧ ؛ ولسان العرب (ترق) ؛ وتاج العروس (ترق).

(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ترق) ؛ وتاج العروس (ترق).

(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ترق).