فهى تحت قَدَمىّ هاتين » (١) ، أراد : أنى قد أهدرت ذلك كُله. فأما ما جاء فى الحديث أنه صلىاللهعليهوسلم قال : « لا تَسكنُ جهنَّم حتى يَضع الله فيها قَدَمه » (٢).
فَإنه رُوى عن الحسن وأصحابه أنه قال : حتى يجعل الله فيها الذين قَدَّمهم لها من شِرار خَلقه ، فهم قَدَمُ الله للنار ، كما أن المسلمين قَدمُه إلى الجنة.
* وقَدِم من سفره قُدوما ، فهو قادِم : آب. والجمع : قُدُمٌ ، وقُدَّام. وقوله تعالى : (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ) [الفرقان : ٢٣] قال الزجاج : معنى « قَدِمْنا » : عَمَدنا وقَصَدنا ، كما تقول : قام فلان يفعل كذا ، تريد : قصد ، ولا تريد : قام ، من القيام على الرِّجلين.
* والقِدَم : نَقِيضُ الحدُوث.
* قَدُم قِدَماً ، وقَدامة ، وتقادم ، وهو قَدِيم.
والجمع : قُدَماء ، وقُدَامى.
* وشىء قُدَامٌ : كقديم.
* والقَدِيمُ ـ على الإطلاق ـ : اللهُ عزوجل.
* والقُدَّامُ : الملك ، قال :
|
إنا لنَضْرِبُ بالصَّوارِم هامَهُمْ |
|
ضَرْبَ القُدَارِ نَقيعَةَ القُدَّامِ (٣) |
وقيل : القُدّام هاهنا : جمع قادم.
* والقَدُوم : التى يُنْحَت بها ، أنثى ، قال مُرقِّش :
|
يا بِنْتَ عَجْلانَ ما أصبرنى |
|
على خُطوب كنَحْت بالقَدُوم (٤) |
والجمع : قدائم ، وقُدُم ، قال الأعشى :
|
أقام به شاهَبُورُ الجُنو |
|
دَ حَوْلين تَضْرِبُ فيه القُدُمْ (٥) |
__________________
(١) أخرجه أحمد (٥ / ٧٣).
(٢) أخرجه بنحوه البخارى (ح ٤٨٤٩).
(٣) البيت للمهلهل فى ديوانه ص ١٨٥ ؛ ولسان العرب (قدر) ، (نقع) ، (قدم) ؛ وتاج العروس (قدر) ، (نقع) ، (قدم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٦٢ ، ٩ / ٢٣ ، ٥٤٦) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٣ / ١٣٦ ، ٤ / ١٢٠) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٦٦ ، ٤٧٢). وفى رواية : (هامها) مكان (هامهم).
(٤) البيت للمرقش الأصغر فى ديوانه ص ٥٦٧ ؛ ولسان العرب (قدم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٢٥).
(٥) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٩٣ ؛ ولسان العرب (قدم) ، (شوه) ؛ والمخصص (١١ / ٢٥ ، ١٧ / ٦) ؛ وتاج العروس (قدم).