وقيل : جميع أداته ، والجمع : أقْتاد ، وأقْتُد ، وقُتُود ، قال الطِّرمّاح :

قُطِرَتْ وأدْرَجَها الوَجيف وضَمَّها

شَدُّ النُّسُوع إلى شُجُورِ الأقْتُدِ (١)

وقال النابغة :

*وانْمِ القُتُودَ على عَيْرانَةٍ أجُدٍ* (٢)

* وقُتَائِدةُ : ثَنِيَّةٌ معروفة ، قال الهُذلىّ :

حتى إذا أسْلكوهم فى قُتَائِدَةٍ

شَلّا كما تَطْرُدُ الجَمّالةُ الشُّرُدا (٣)

* وتَقْتَدُ : اسم ماء. حكاها الفارسى بالقاف والكاف. وكذلك روى بيت الكتاب بالوجهين قال :

*تَذَكّرَتْ تَقْتَدَ بَرْدَ مائها* (٤)

مقلوبه : ت ق د

* التِّقْدَةُ ، والتَّقْدَة ، الأخيرة عن الهروى : الكُسْبَرَة. ويقال : الكُزْبَرَة ، قال أبو حنيفة : أخبرنى بذلك الأعراب.

* والتَّقِيدَةُ : موضع.

القاف والدال والظاء

د ق ظ

* الدَّقِظُ ، والدَّقْظان : الغَضبان ، قال أميّة بن أبى الصلت :

من كان مُكتئبا من سُنَّتى دَقِظاً

فزاد فى صَدْره ما عاشَ دقْظانا (٥)

__________________

(١) البيت للطرماح فى ملحق ديوانه ص ٥٧٠ ؛ ولسان العرب (قتد) ؛ وتاج العروس (قتد).

(٢) عجز بيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٦ ؛ ولسان العرب (قتد) ، (غى) ؛ وكتاب العين (٢ / ٢١٥) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٦٢ ، ٤ / ٢٥١) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٥١٧) ؛ وتاج العروس (قتد) ، (غى). وصدره : * فعد عمّا ترى إذ لا ارتجاع له *.

(٣) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلى فى جمهرة اللغة ص (٨٥٤) ؛ ولسان العرب (شرد) ، (قتد) ، (سلك) ، (إذا) ؛ ولابن أحمر فى ملحق ديوانه ص ١٧٩ ؛ ولسان العرب (حمر) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص (٣٩٠ ، ٤٩١).

(٤) الرجز لجبر بن عبد الرحمن فى تاج العروس (عتك) ؛ ولأبى وجزة الفقعسى فى معجم البلدان (٢ / ٣٧) (تقتد) ؛ ولأحدر لاثتين فى تاج العروس (قتد) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٠٢ ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٧ ، ١٥ / ٢٢٦).

(٥) البيت لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (دقط) ، (دقظ) ؛ وتاج العروس (ذقط). وفى رواية (سىءٍ) مكان (سنتى) ، (فراب) مكان (فزاد).