* والماقِطُ : مولى المولى.

* والماقِطُ : الضّارِبُ بالحَصَى المتكهِّن.

مقلوبه : م ط ق

* التَّمَطُّق : التَّذوُّق.

وقيل : هو أن تضمّ إحدى الشفتين مع صوت يكون بينهما.

وقيل : هو إلصاق اللسان بالغار الأعلى فيسمع له صوت ، وذلك عند استطابة الشىء.

* وتَمطّقت القَوْسُ : تَصدّعت ، عن ابن الأعرابى.

* والمَطَقُ : داءٌ يُصيب النَّخْل فلا تحمل.

القاف والدال والتاء

ق ت د

* القَتَاد : شجرٌ شاكٍ صُلْب ، له سِنْقة وجناة كجناة السَّمُر ، ينبت بنَجْدٍ وتِهامةَ ، واحدته : قَتادة.

قال أبو حنيفة : القَتادة ذات شوك ، قال : ولا يُعدّ من العِضاه.

* وقال مرة : القَتاد : شجر له شوك أمثال الإبر ، وله وُريقة غبراء وثمرة تنبت معها غبراء كأنها عَجْمَة النَّوى وقال عن الأعراب القُدُم : القتادة ليست بالطويلة ، تكون مِثل قِعْدة الإنسان ، لها ثمرة مثل التُّفّاح. قال : وقال أبو زياد : من العِضاه القَتادُ ، وهو ضربان : فأما القَتاد الضّخام : فإنه يخرج له خشب عظام ، وشوكة حَجْناء قصيرة.

وأما القَتاد الآخر : فإنه ينبت صُعُداً لا يَنْفَرِشُ منه شىء ، وهو قُضْبان مُجتمعه ، كلّ قضيب منها ملآنُ ، ما بين أعلاه وأسفله شوكا. وفى المثل :«من دون ذلك خَرْطُ القَتاد ».

* قال أبو حنيفة : إبل قَتادِيَّة : تأكل القَتاد.

* والتَّقْتيدُ : أن تَقْطع القَتاد ثم تُحْرِق شوكه ثم تَعْلِفه الإبل فتسمن عليه ، وذلك عند الجدب ، قال :

*يا ربِّ سَلِّمنى من التَّقتِيدِ* (١)

* وقَتَدَت الإبلُ قَتَدَا ، فهى قَتادَى ، وقَتِدَةٌ : اشتكت من أكل القَتاد.

* والقَتَدُ ، والقِتْدُ ، الأخيرة عن كراع : خَشَبُ الرَّحْلِ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قتد) ؛ وتاج العروس (قتد).