أراه من هذا.

* والطِّبْقُ : حِمْلُ شجر بعينه.

* والطُّبَاق : نبت أو شجر. قال أبو حنيفة. الطُّبّاق : شجر نحو القامة ، ينبت متجاور الأنكاد ترى منه واحدة مُنفردة ، وله ورق طِوالٌ دقاق خُضر ، يتلزَّج إذا غُمزَ ، وله نور أصفر مجتمع.

مقلوبه : ب ط ق

* البِطاقَةُ : الورقة ، عن ابن الأعرابى. وفى حديث عبد الله : « يُؤْتى برجل يوم القيامة فتُخرَجُ له بِطاقةٌ فيها شهادة أن لا إله إلا الله » (١).

* والبِطاقة : الرُّقعة الصغيرة ، تكون فى الثوب وفيها رقم ثمنه. حكى هذه الأخيرة شمر وقال : لأنها تشدّ على بطاقة من هُدْب الثوب. وهذا الاشتقاق خطأ ؛ لأن الباء على قوله : باء الجر. والصحيح ما تقدم من قول ابن الأعرابى ، حكاه الهروى فى الغريبين.

القاف والطاء والميم

ق ط م

* القَطَمُ : شهوة اللَّحم والضِّراب والنِّكاح.

* قَطِم قَطَمًا ، فهو قَطِمٌ.

* وقيل : كلُّ مُشتهٍ شيئا : قَطِمٌ. والجمع : قُطُم.

* والقَطِمُ : الغضبان.

* وفحلٌ قَطِمٌ ، وقِطَمٌ ، وقِطْيَمٌ : صَؤُول.

* وصَقْر قَطَامٌ ، وقَطَامِىٌ ، وقُطامِىّ : لحِمٌ ، قَيْسٌ يفتحون ، وسائر العرب يضُمّون ، وقد غُلب عليه اسمًا. وقوله أنشده ثعلب :

تأمَّل ما تقول وكُنتَ قِدْمًا

قَطامِيّا تأمُّلُه قَلِيلُ (٢)

فسَّره فقال : معناه : كنتَ مَرّة تركب رأسك فى الأمور فى حداثتك ، فاليوم قد كبرت وشِخت ، وتركت ذلك.

وقول أم خالد الخَثْعميّة فى جَحْوَش العُقَيلىّ :

__________________

(١) حديث البطاقة ، صحيح : أخرجه ابن ماجه والحاكم ، وانظر صحيح الجامع (ح ٨٠٩٥).

(٢) البيت للمرار فى ديوانه ص ٤٧٢ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٤٠) ؛ وتاج العروس (أمل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قطم).