ويقال لها : إحدى بنات طَبَق. ويروى : أن أصلها الحَيّة : أى أنها استدارت حتى صارت مثل الطَّبَق.

ويقال : إحدى بنات طَبَق شَرُّك على رأسك : تقول ذلك : للرجل إذا رأى ما يكرهه.

* ورجلٌ طَباقاء : أحمقُ. وقيل : هو الذى لا ينكح وكذلك : البعير.

* والطّبَاقاء فى بعض الشعر : الثقيل الذى يطبق على الطَّروقة ، أو المرأة بصدره لثقله ، قال جميل :

طَبَاقاءُ لم يَشْهدْ خصومًا ولم يُنِخْ

قِلاصًا إلى أكوارها حين تُعْكَفُ (١)

* والطَّابِقُ : ظَرفٌ يُطبخ فيه ، فارسى معرب ، والجمع : طَوابق ، وطوابيق.

قال سيبويه : أما الذين قالوا طوابيق فإنما جعلوه تكسير « فَاعَال » ، وإن لم يكن فى كلامهم ، كما قالوا : مَلامِحُ.

* والطَّابَقُ : نصف الشاة. وحكى اللِّحيانى عن الكسائى : طابِقٌ وطابَقٌ ، فلا أدرى أى ذلك عنى؟

* وقَولهم : « صادَفَ شَنٌ طَبَقه » : هما قبيلتان : شَنُّ بن أفْصى بن عبد القيس ، وطَبَقٌ :حىٌّ من إياد وكانت شَنٌّ لا يقام لها ، فواقعتها طَبَق ، فانتصفت منها فقيل : « وافق شَنٌ طَبَقه ، وافقه فاعتنقه ». وليس الشَّنُّ هنا القِربة ؛ لأن القِربة لا طَبَقَ لها.

* وقوله : أنشده ابن الأعرابى :

كأنَّ أيديَهنّ بالرَّغَام

أيدى نَبِيطٍ طَبّقَى اللِّطامِ (٢)

فسَّره فقال : معناه : مُداركوه حاذِقُون به. ورواه ثعلب : طَبِقِى الِلّطام ، ولم يفسره.

وعندى : أن معناه : لازقى اللِّطام بالملطوم.

* وأتانا بعد طَبَقٍ من الليل وطَبِيقٍ : أراه يعنى : بعد حين ، وكذلك : من النهار ، وقول ابن أحمر :

وتَواهَقَتْ أخْفافُها طَبَقًا

والظِّلُّ لم يَفْضلْ ولم يُكْرِى (٣)

__________________

(١) البيت لجميل بن معمر فى ديوانه ص ١٣١ ؛ ولسان العرب (طبق) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤٤٠) ؛ والمخصص (١٦ / ٧٣) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٠) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٢٢٩ ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٢٥٦).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طبق).

(٣) البيت سبق.