* والطُّرَقُ ، والطُّرُق : الجوادُّ : وآثار المارة تظهر فيها الآثار ، واحدتها : طُرْقة.

وطُرَقُ القَوْس : الطَّرائقُ التى فيها.

واحدتها : طُرْقَة.

* والطُّرَق أيضا : حجارة مُطارَقةٌ بعضها على بعض.

* والطُّرْقَةُ : العادة.

* والطِّرْقُ : الشَّحْمُ ، وجمعه : أَطْراق ، قال المَرار الفَقْعَسِىّ :

وقد بَلَّغْنَ بالأطْراقِ حتَّى

أُذِيعَ الطِّرْقُ وانكَفَت الثَّمِيلُ (١)

* وما به طِرْقٌ : أى قُوّة.

وقال أبو حنيفة : الطِّرْق : السِّمَن ، فهو على هذا عَرَضٌ.

* وطَرَّقت المرأةُ : نَشِب وَلَدُها فى بطنها. قال أوْسُ بن حَجَر :

لها صَرْخَةٌ ثُمّ إسْكاتَةٌ

كما طَرَّقَتْ بِنفاس بكُرْ (٢)

* وطَرَّقَت القَطاة ، وهى مُطَرِّق : حان خروج بيضها ، قال المُمَزَّق :

وقد تَخِذَتْ رِجْلى إلى جَنْبِ غَرْزِها

نَسِيفًا كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ (٣)

* وطَرَّق بحَقِّى : جحده ، ثمّ أقَرّ به بعد ذلك.

* وضربه حتى طَرَّق بَجعْره : أى اختَضَب.

* وطرَّق الإبَل : حبسها عن كلأ ، ولا يقال فى غير الإبل إلا أن يستعار.

* والطَّرِيقُ : ضَرْبٌ من النَّخْل. قال الأعشى :

وكلُّ كُمَيْتٍ كجِذْعِ الطَّري

قِ يَجْرِى على سَلِطاتٍ لُثُمْ (٤)

وقيل : الطَّرِيقُ أطول ما يكون من النخل ، واحدته : طَرِيقَةٌ ، وقيل : هو الذى يُنال باليد.

* ونَخْلَةٌ طَرِيقَةٌ : مَلْساءُ طويلة.

__________________

(١) البيت للمرار الفقعسى فى ديوانه ص ٤٧١ ؛ ولسان العرب (طرق) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم (٢ / ٩٦).

(٢) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (نفس) ، (طرق) ؛ والتنبية والإيضاح (٢ / ٣٠٩) ؛ وتاج العروس (طرق). وفى رواية (لنا) مكان (لها).

(٣) البيت للممزق العبدىّ فى لسان العرب (مخص) ، (نسف) ، (طرق) ؛ وللمثقب العبدىّ فى لسان العرب (حدب) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص (٣٨٨ ، ٥٤١ ، ٧٥٧ ، ٨٤٨ ، ١١٩٢).

(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٨٩ ؛ ولسان العرب (خصب) ، (سلط) ، (طرق) ؛ وتاج العروس (خصب) ، (سلط) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ١٣٤) ؛ وفى رواية : (الخصاب يروى) مكان : (الظريق يجرى).