* والرَّقْطاءُ : لقب الهلالية التى كانت فيها قِصَة المُغيرة ؛ لتلوّن كان فى جلدها.

* وحُمَيْدٌ الأرْقَطُ : أحد رجّازهم وشعرائهم ؛ سمى بذلك لآثار كانت فى وجهه.

* والأرَيْقِطُ : دليلُ النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

مقلوبه : ط ر ق

* الطَّرْقُ : الضّرْبُ بالحَصى ، والخطّ فى التراب للكهانة.

* طَرَق يَطْرُق طَرْقًا. قال لبيد :

لعَمْرُك ما تَدْرِى الطَّوارِقُ بالحصَىَ

ولا زاجِراتُ الطَّيْرِ ما اللهُ صانِعُ (١)

* واستْطْرَقه : طلب منه الطَّرْقَ بالحَصى وأنشد ابن الأعرابى :

*خَطَّ يدِ المُسْتطرَقِ المَسئولِ* (٢)

* وطَرَق النّجّادُ الصُّوفَ بالعُود يَطْرُقُه طَرْقًا : ضربه.

* واسم ذلك العود : المِطْرَقَةُ.

* والمِطْرَقَةُ : مِضْرَبة الحَدّادِ والصائغ ونحوهما.

* والطَّرْقُ : الماءُ المجتمع الذى خيض فيه ، وبِيل ، وبُعِر فكَدِر. والجمع : أطْراقٌ.

* وقد طَرَقتْه الإبل تطرُقُه طَرْقًا.

* وطَرَق الفَحْلُ النّاقَة يَطرُقها طَرْقًا : ضربها.

* وأطْرَقه فَحلاً : أعطاه إياه يضرب فى إبله.

* واستَطْرَقه فَحْلاً : طلب منه أن يُطْرِقَه إياه [ليضرب فى إبله].

* وناقةٌ طَرُوقَةُ الفَحْلِ : بلغت أن يضربها ، وكذلك : المرأة.

تقول العرب : إذا أردت أن يُشبهك ولدُك فأغْضِب طَرُوقَتك ، ثم ائتها.

وأرى ذلك مستعارا للنساء ، كما استعار أبو السّماك الطَّرْقَ فى الإنسان حين قال له النجاشىّ : ما تَسقينى؟ قال : شرابٌ كالوَرْس يُطَيِّب النفس ، ويُكْثِرُ الطَّرْق ، ويُدرّ فى العِرْق ، يَشُدُّ العظام ، ويُسَهِّل للفَدْم الكلام.

وقد يجوز أن يكون الطَّرْقُ وضْعًا مستعملا فى الإنسان فلا يكون مستعارا.

__________________

(١) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٧٢ ؛ ولسان العرب (طرق) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٦ ؛ وكتاب العين (٥ / ١٠٠) ؛ وتهذيب اللغة (١٦ / ٢٢٤) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٤٥٠) ؛ والمخصص (١٣ / ٢٦).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طرق).