* وقول الأسود
بن يعفر :
وقد سَبَأت
لِفتْيانٍ ذوِى كَرَمٍ
|
|
قبل الصَّباح
ولّما تُقْرَع النُّقُسُ
|
يجوز أن يكون
جمع : ناقوس على توهّم حذف الألف ، وأن يكون جمع : نَقْس الذى هو ضربٌ منها كرَهْن ورُهُن ، وسَقْف وسُقُف.
* وقد نَقَس النَّاقوسَ بالوبيل نَقْسًا.
* ونَقَس الشرابُ نُقوسًا : حَمُض. قال النّابغة الجَعْدِىّ :
جَوْنٌ
كَجْونِ الخمَّار جَرّده ال
|
|
خَرّاسُ لا
ناقِسٌ ولا هَزِمُ
|
ورواه قوم : لا
نافِسٌ ، بالفاء ، حكى ذلك أبو حنيفة وقال : لا أعرفه ، إنما المعروف : ناقِسٌ بالقاف.
مقلوبه : س ن ق
* سَنِقَ الرَّجُلُ سَنَقا ، فهو
سَنِق ، وسَنَقَ : بَشِمَ ، وكذلك : الدابّة.
* والسُّنَّيقُ : البيت المُجَصَّص.
* والسُّنَّيْقُ : البقرة. ولم يفسّر أبو عمرٍو قول امرئ القيس :
وسِنٍ
كسُنَّيْقٍ سناءً وسُنَّما
|
|
ذَعَرْتُ
بمزلاج الهَجير نهُوض
|
ويروى : سناما
وسُنَّما. وفسره سيبويه فقال : هو جبل.
مقلوبه : ن س ق
* نَسَق الشىءَ
يَنْسُقُه نَسْقًا ، ونَسَّقه : نَظّمه على السواء.
* وانتسق هو ، وتناسق. والاسم : النَّسَق.
* ونَسقُ الأسنانِ : انتظامُها فى النِّبتة وحُسْن تركيبها.
* والنَّسْق : العطف على الأول ، والفعل كالفعل.
__________________