لا تَدْلُكُ الشَّمْسُ إلّا حَذْوَ مَنكبِه

فى حَوْمةٍ تحتها الهاماتُ والقَصَرُ (١)

* والقِصَارة : سِمَةٌ على القَصَر.

* وقد قصَّرها.

* والقَصَرُ : أصول النَّخْل والشجر وسائر الخشب.

وقيل : هى بقايا الشجر ، وقُرئ : (إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) [المرسلات : ٣٢] و « كالقَصَر ». فالقَصَر : أصول النَّخْلِ والشجر ، والقَصْر : من البناء. وقيل : القَصْر ، هنا : الحَطَب الجَزْل ، حكاه اللحيانى عن الحسن.

* والقَصَرُ : يُبْسٌ فى العُنق.

* قَصِر قَصَراً ، فهو قَصِرٌ ، وأقْصَرُ. والأنثى : قَصْراء.

* والتِّقْصارة : القلادة ، للزومها قَصَرَة العُنُق.

* والقَصَرَةُ : زُبْرَة الحَدّاد ، عن قُطرب.

* وقَصَرَ الصَّلاة ، ومنها ، يَقْصُر قَصْراً ، وقَصَّر : نقص.

* وقَصَر الطَّعامُ يَقصُر قُصوراً : نما وغلا.

* وقيل : نَقَص ورَخُص « ضدّ ».

* والقَصْرُ ، والمَقْصِرُ ، والمَقْصَرةُ : العَشِىُّ : قال سيبويه : ولا يُحقَّر : القُصَيْرَ ، استغنوا عن تحقيره بتحقير المساء.

* والمَقاصِر ، والمَقاصير ، الأخيرة نادرة : العشايا.

* والقُصْرَيانِ ، والقُصَيْرَيانِ : ضِلَعان تَليان الطِّفْطِفة. وقيل : هما اللتان تليان التَّرْقُوَتين.

* والقُصَيْرَى : أسفل الأضلاع. وقيل : هو آخر ضِلَع فى الجنب. فأما قوله أنشده اللِّحيانى :

لا تَعْدِلينى بظُرُبٍّ جَعْدِ

كَزِّ القُصَيْرَى مُقْرِف المَعَدِّ (٢)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصر) ، (دلك) ، (حذا) ؛ وتاج العروس (قصر) ، (دلك) ، (حذا) ، وفى رواية : (ما تدلك) مكان (لا تدلك).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ظرب) ، (جعد) ، (عدد) ، (قصر) ؛ وتاج العروس (عدد) ، (قصر) ، وفى رواية : (بضُرُبٍّ) مكان (بظُرُبٍّ).