مقلوبه : ص د ق

* الصِّدْقُ : نقيض الكذب.

* صَدَق يَصْدُق صَدْقاً ، وصِدْقا ، وتَصْداقا ، وصدَّقه : قَبِلَ قَولَه.

* وصَدَقه الحديثَ : أنبأه بالصِّدْق. قال الأعشى :

فصَدَّقْتُها وكَذَبْتُها

والمَرء يَنْفَعُه كِذابُه (١)

وكَلْبٌ تَقْلبُ الصاد مع القاف زايا تقول : « ازدُقنى » فى : « اصدقنى ». وقد بين سيبويه هذا الضرب من المضارعة فى باب الإدغام.

* وقوله تعالى : (لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) [الأحزاب : ٨] تأويله : ليسأل المبلِّغين من الرُّسُل عن صدقهم فى تبليغهم ، وتأويل سؤالهم : التَّبكيتُ للذين كفروا بهم ؛ لأن الله تعالى يعلم أنهم صادقون.

* ورجل صِدْقٌ ؛ وامرأة صِدْقٌ ، وصفاً. بالمصدر.

* وصِدْقٌ صادِقٌ ، كقولهم : شِعْرٌ شاعِرٌ : يريدون المبالغة والإشارة.

* والصِّدِّيق : المُصَدّق. وفى التنزيل : (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) [المائدة : ٧٥] أى مُبالغة فى الصِّدْق. والتصديق على النسب : أى ذات تصديق.

* وقوله تعالى : (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ) [الزمر : ٣٣]

يُرْوى عن على بن أبى طالب كرم الله وجهه أنه قال : محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والذى (صَدَّقَ بِهِ) أبو بكر رضى الله عنه! » (٢).

وقيل : جبريل ومحمد صلى الله عليهما. وقيل : (الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ) محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، (وَصَدَّقَ بِهِ) المؤمنون.

* وفلان لا يَصْدُق أَثَرُه وأَثَرَه كذباً : أى إذا قيل له : من أين جئت؟ قال ، فلم يَصْدُق.

* ورَجُلٌ صَدْقٌ : نقيضُ رجل سَوْء.

* وكذلك : ثَوْبٌ صَدْقٌ ، وخمارٌ صَدْقٌ. كلُّ ذلك حكاه سيبويه.

* وصَدَقه النَّصيحةَ والإخاء : أمحضه له. وصادَقْتُه مُصَادقةً ، وصِداقا : خاللته.

* والاسمُ : الصَّداقة.

__________________

(١) البيت للأعشى فى لسان العرب (صدق) ؛ ولم أقع عليه فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى شرح المفصل.

(٢) أخرجه ابن جرير والبارودى فى معرفة الصحابة ، وابن عساكر ، كما فى الدر المنثور (٥ / ٦١٥).