وهُمْ تَركوكمْ لا يُطَعَّمُ عَظْمُكُمْ

هُزالاً وكان العَظْم قبلُ قَصِيداً (١)

أى مُمِخّا ، وإن شئت قلت : أراد ذا قَصِيدٍ : أى مُخٍّ.

* وناقةٌ قَصِيدٌ ، وقَصِيدَةٌ : سمينة بها نِقْىٌ : أى مُخٌّ. أنشد ابن الأعرابى :

وخَفَّت بقايا النِّقْىِ إلا قَصِيبَةً

قَصِيدَ السُّلامَى أو لَمُوساً سَنامُها (٢)

* والقَصِيدُ ، أيضاً : اللحم اليابس. قال الأخطل :

وسيرُوا إلى الأرض التى قد علمتُمُ

يَكُنْ زادُكُم فيها قَصِيدَ الأباعرِ (٣)

* والقَصَدَةُ : العُنق والجمع : أَقْصاد ، عن كراع ، وهذا نادر. أعنى : أن يكون « أفْعال » جمع : « فَعَلة » ، إلا على طرح الزائد. والمعروف : « القَصَرة ».

* القِصَدُ ، والقَصَدُ ، والقَصْدُ ، الأخيرة عن أبى حنيفة : كلُّ ذلك مَشْرَةُ العِضاه ، وهى بَراعيمها وما لان منها قبل أن يَعْسُوَ.

* وقد أقصَدَت العضاهُ ، وقَصَّدَت.

قال أبو حنيفة : القَصْد ينبت فى الخريف ، إذا بَرَد الليل من غير مطر.

* والقَصيد : المَشْرَةُ ، عن أبى حنيفة ، أنشد :

ولا تشْعَفاها بالجبالِ وتَحْمِيا

عليها ظليلاتٍ يَرِفُ قَصِيدُها (٤)

* والاقتصادُ : أن تضرب الشىء أو تَرميَه فَيموتَ مكانه.

* والمُقْصَدُ : الذى يَمْرَض ثم يموت سريعا.

* وقصَدَه قَصْداً : قَسَره.

* والقَصِيدُ : العصا ؛ سُمِّيت بذلك لأنه بها يُقْصَدُ الإنسان وهى تَهديه وتَؤُمّه ، كقول الأعشى :

إذا كان هادى الفَتى فى البلا

د صَدْر القناة أطاعَ الأمِيرَا (٥)

* والقَصْد : العَوْسَجُ ، يمانية.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصد) ، (طعم) ؛ وتاج العروس (قصد) ، (طعم).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصد) ؛ وتاج العروس (قصد).

(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٨٣ ؛ ولسان العرب (قصد) ؛ وتاج العروس (قصد).

(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصد) ؛ والمخصص (١٠ / ٢١٨) ؛ وتاج العروس (قصد).

(٥) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٥ ؛ ولسان العرب (قصد) ، (أمر) ، (هدى).