* وشَرِق الموضعُ بأهله : امتلأ فضاق.

* وشَرِق الجَسَدُ بالطِّيب : كذلك. قال المخبَّل :

والزَّعْفران على تَرائبها

شَرِقاً به اللَّباتُ والنَّحْرُ (١)

* وشَرِق الشىءُ شَرَقاً ، فهو شَرِقٌ : اختلط. قال المُسيِّب بن عَلَسٍ :

شَرِقاً بماء الذَّوْبِ أَسْلَمه

للمُبْتَغيه مَعاقِل الدَّبْرِ (٢)

* والتَّشريق : الصَّبْغُ بالزَّعْفران غير المُشْبَع ، ولا يكون بالعُصْفُر.

* وشَرِق الشىءُ شَرَقاً ، فهو شَرِقٌ : اشتدّت حُمرته بدم أو بحسن لون أحمر.

* وصَريعٌ شَرِقٌ بدمه : مُختضب.

* وشَرِق لونُهُ شَرَقا : احمرّ من الخجل.

* والشَّرْقِىُ : صِبْغٌ أحمر. وشَرِقت عَيْنُه ، واشرَوْرَقَتْ : احمرّت.

* وشَرِق الدَّمُ فيها : ظهر.

* وشَرِقَ النَّخلُ ، وأشْرَقَ : لوَّنَ بُحْمَرة. قال أبو حنيفة : هو ظهورُ ألوان البُسر.

فأما ما جاء فى الحديث من قوله : « لعلكم تُدْرِكون قَوماً يُؤخِّرون الصَّلاةَ إلى شَرَقِ المَوْتى ، فصَلّوا الصلاة للوقت الذى تَعْرفون ثم صَلُّوا معهم » (٣) فقال بعضهم : هو أن يَشْرَقَ الإنسان بريقه عند الموت ، وقال : أراد أنهم يصلون الجمعة ، ولم يبق من النهار إلا بقدر ما بَقِى من نفس هذا الذى قد شَرِق بريقه عند الموت ، أراد فوت وقتها ، وقال بعضهم : هو إذا ارتفعت الشمس عن الحيطان ، وصارت بين القُبور ، كأنها لُجّة ، وفى بعض الروايات : « واجعلوا صَلاتكم معهم سُبْحَة » : أى نافلة.

* والمُشرَّق : المصلَّى ، عن الأصمعى.

وقال أبو عبيدة : المُشَرَّق : سُوق الطائف ، وقول أبى ذؤيب :

حتّى كأنّى للحوادث مَرْوَةٌ

بصَفا المُشَرَّق كُلَّ يوم تُقْرَعُ (٤)

__________________

(١) البيت للمخبَّل السعدىّ فى ديوانه ص ٢٩٣ ؛ ولسان العرب (شرق) ؛ وتاج العروس (شرق) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (ترب) ؛ ولسان العرب (ترب) ؛ والمخصص (٢ / ٢٠).

(٢) البيت للمسيب بن علس فى ديوانه ص ٦١١ ؛ ولسان العرب (شرق) ؛ وتاج العروس (شرق).

(٣) ذكره بهذا اللفظ أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ١٩٧) ، وبنحوه فى صحيح ابن ماجه (١٠٣٧).

(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩ ؛ ولسان العرب (شرق) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٣١ ؛ ـ وكتاب العين (١ / ١٥٦) ؛ وأساس البلاغة (مرى) ؛ وتاج العروس (شرق) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ٣١٤).