*شَقْذاءُ يَحْتَثُّها فى جَرْيها ضَرَمُ* (١)

* والشِّقْذانُ ، الضَّبُّ ، والوَرَل ، والطُّحَن ، وسَامٌّ أبرص ، والدَّسّاسةُ.

واحدته : شِقْذَةٌ. وجعلت امرأة من العرب : الشِّقْذان واحدا ، فقالت تهجو زوجها :

إلى قَصْرِ شِقْذَانٍ كأنّ سِبَالَهُ

ولِحْيته فى خُرْؤُمَانٍ مُنَوَّرِ (٢)

الخُرْؤُمَانة : بَقلة خَبيثة الريح تنبت فى الأعطان.

* والشَّقْذُ ، والشِّقْذُ ، والشَّقِذُ ، والشَّقَذانُ : الحِرْباء.

وقيل : هو حِرباء دقيق مَعْصوبٌ صَعْلُ الرأس يلزق بسُوق العِضاه.

* والشِّقَذُ ، والشَّقَذُ ، والشُّقَذ : ولدُ الحِرباء ، عن اللحيانى.

والجمع من كُل ذلك : الشُّقاذَى ، والشِّقْذانُ. قال :

فَرَعَتْ بها حتى إذا

رأتِ الشُّقاذَى تصْطَلى (٣)

اصطلاؤُها : تَحَرِّيها للشمس فى شدّة الحر.

* وقال بعضهم : الشُّقاذَى فى هذا البيت : الفَراش ، وهذا خطأ ؛ لأن الفراش لا يَصطلى بالنار وإنما وصف الحُمر ، فذكر أنها رَعت الربيع ، حتى اشتدّ الحر واصطلت الحَرَابى ، وعَطِشَتْ فاحتاجت إلى الوُرود. وقال ذو الرُّمة :

تقاذَف والعُصْفُور فى الجُحْرِ لاجِئ

مع الضَّبّ والشِّقْذانُ تسمو صُدورُها (٤)

وقيل : الشَّقْذانُ : الحشرات كلّها والهَوام ، واحدتها : شَقِذَةٌ ، وشَقِذٌ ، وشِقْذٌ.

ولا أدرى كيف تكون الشَّقِذَةُ واحدة الشِّقْذان؟! إلا أن يكون على طرح الزائد.

* والشَّقْذُ ، والشَّقَذانُ ، والشِّقْذانُ ، الأخيرة عن ثعلب : الذئب والصّقر والحِرْباء.

* والشِّقْذانُ : فراخ الحُبَارى والقَطا ونحوهما.

* والشَّقْذانَةُ : الخفيفة الروح ، عن ثعلب.

* وما له شَقَذٌ ولا نَقَذٌ : أى شىء.

__________________

(١) الشطر بلا نسبة فى اللسان (شقذ) ؛ والمخصص (١٦ / ٦٠) ؛ وتاج العروس (شقذ).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خرم) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٣٧٣ ، ٨ / ٣١٢) ؛ وتاج العروس (خرم) ، وفى رواية (بيت) مكان (قصر).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شقذ) ؛ والمخصص (٨ / ٢٠٠) ؛ وتاج العروس (شقذ) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٤).

(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٣٨ ؛ ولسان العرب (شقذ) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣١٢).