* والقِذّانُ : البراغيث واحدتها : قُذَّة ، وقُذَذ.
* والقَذُّ : الرَّمْىُ بالحجارة ، وبكل شىء غليظ ، قَذَذْتُ به أقُذُّ قَذّا.
* وما يَدع شاذّا ولا قاذّا ، وذلك فى القتال إذا كان شجاعاً لا يلقاه أحدٌ إلا قتله.
* والتَّقَذْقُذُ : ركوبُ الرَّجلِ رأسه.
القاف والثاء
[ق ث ث] و [ق ث ق ث]
* القَثُ : السَّوْقُ.
* والقَثُ : جَمعُك الشىء بكثرة.
* وقثَ الشىءَ يَقُثُّه قَثّا : جَرّه وجمعه فى كثرة.
* وجاء يَقُثُ دُنيا عريضة : أى يجرها.
* والمِقَثَّة : خُشَيْبَةٌ مستديرة عريضة ، يلعب بها الصِّبيان ، ينصبون شيئاً ثم يجرونه بها.
وقال ابن دريد هى شبيهة بالجرّارة.
* والقُثَاث : المَتاع ونحوه.
* وجاءوا بُقثاثِهم وقَثاثتهم : أى لم يَدَعُوا وراءهم شيئاً.
* والقَثِيثُ : ما يتناثر فى أصول شجر العِنب ، وحكى الفارسىّ عن أبى زيد أنه قال : ما يتناثر فى أصول سَعَفات النخل.
* وقَثْقَثَ الشىءَ : أراد انتزاعه.
مقلوبه : ث ق ث ق
* الثَّقْثَقَة : الإسراع. وقد حُكيت بتاءين.
القاف والراء
ق ر ر
* القُرُّ : البرد عامَّة. وقال بعضهم : القُرّ فى الشتاء ، والبَرْدُ فى الشتاء والصيف.
* والقِرَّةُ : ما أصاب الإنسانَ وغيره من القُرّ.
* وقَرَّ الرَّجلُ : أصابه القُرّ.
* وأقَرّه الله ، فهو مَقْرورٌ. ولا يقال : قَرّه.
* وأقرَّ القومُ : دخلوا فى القُرّ.