وقيل : إن القَتَ الذى هو النّميمةُ ، مشتق منه.

* وقَتَ الشىءَ يَقُتُّه قَتّا : هيّأه.

* وقَتَّه : جمعه قليلا قليلا.

* وقتّه : قَلَّله.

* واقْتَتّه : استأصله. قال ذو الرُّمة :

سِوَى أنْ ترى سَوداءَ من غير خِلْقَةٍ

تخاطَأها واقْتَتَ جاراتِها النَّغَلْ (١)

* والقَتُ : الفِصْفِصَةُ ، وخَصّ بعضُهم به اليابسة منها. وهو جمع عند سيبويه ، واحدته : قَتَّةٌ. قال الأعشى :

ونَأمرُ لليحَمْوم كُلَّ عَشيَّةٍ

بقَتٍ وتعليق فقد كان يَسْنَقُ (٢)

* ودُهْنٌ مُقَتَّت : مُطيَّب مَطبوخ بالرَّياحين ، وقال ثعلب : مخلوط بغيره من الأدهان الطَّيبَة.

مقلوبه : ت ق ت ق

* التَّقْتقَةُ : الهُوِىّ من فوق إلى أسفل على غير طريق ، وقد تَتَقْتَق.

* وتَتَقْتقَ من الجبل : انحدر ، هذه عن اللِّحيانى.

* والتَّقْتقَةُ : سُرْعُة السَّير وشِدَته.

* وتَتَقْتقَتْ عينُه : غارت ، عن أبى عبيدة : تَتَقْتق والصحيح : نَقْنَقَت بالنون.

القاف والذال

[ق ذ ذ] و [ق ذ ق ذ]

* القُذَّةُ : ريشُ السَّهم ، وجمعها : قُذَذٌ ، وقِذَاذ.

* وقَذَذْتُ السَّهْمَ أقُذّه قَذّا ، وأقْذَذته : جعلت عليه القُذَذ.

* وسَهم أقَذّ : عليه القُذَذ. وقيل : هو المُستوى البَرْى الذى لا زَيغ فيه ولا ميل.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٦٠٩ ؛ وتاج العروس (قتت) ؛ ولسان العرب (قتت). وفى رواية : (النّقلُ) مكان (النَّغْل) وهو الصحيح.

(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٦٩ ؛ ولسان العرب (قتت) ، (سنق) ، (حمم) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٩ ، ٨ / ٤١١) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٠١ ؛ وكتاب العين (٥ / ٨١) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٥٦٨) ؛ وأساس البلاغة (سنق) ؛ وتاج العروس (قتت) ، (سنق) ، (حمم). ويروى : (ويأمر) مكان (ونأمر) ، (فقد كاد) مكان (فقد كان).