* وقيل : الغدائر للنساء ، وهى المضفورة ؛ والضفائر للرجال.

* والغَيدرة : الشر ؛ عن كراع.

* ورجل غَيْدارٌ : سيئ الظن يظُن فيُصيب.

* والغدير : اسم رجل.

وآل غُدْران : بطن.

مقلوبه : [غ ر د]

* التغريد : صوت معه بَحَحٌ.

* وغَرّد الإنسان : رفع صوته وَطَرَّب به.

* وكذلك : الحمامة ، والمكاء ، والديك ، والذباب.

* وحكى الهجرى ، سمعت قُمريّا فأغردنى ؛ أى ، أطربنى بتغريده.

* وقيل : كل مُصوِّت مطَرب بصوته : مُغرِّد ، وغِرِّيد ، وغَرِد ؛ وغِرْد ، فَغِردٌ على النسب ؛ وغِرْدٌ ، أراه متغيرا منه.

* وقول مليح الهذلى :

سُدْساً وبُزْلاً إذا ما قام راحلُها

تحصَّنت بَشَباً أطرافُه غَرِدُ (١)

* وحَّد غَرِداً ، وإن كان خبرا عن الأطراف ، حملا على المعنى ، كأنّ كل طَرف منها عود.

* فأما قول الهذلى :

يُغرِّد رَكْباً فوق حُوصٍ سواهِمٍ

بها كلُّ مُنْجابِ القَميص شَمَرْدَلِ (٢)

ففيه دلالة على أن « يغرد » يتعدى كتعدى « يغنى » ، وقد يجوز أن يكون على حذف الحرف وإيصال الفعل.

وقوله :

لا أشتهى لَبن البعير وعندنا

غَرِدُ الزجاجة واكفُ المِعْصارِ (٣)

__________________

(١) البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٣ ؛ ولسان العرب (غرد).

(٢) البيت لسهم بن أسامة بن الحارث فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٢٣ ؛ وللهذلى فى لسان العرب (غرد) ؛ وتاج العروس (غرد).

(٣) البيت بلا نسبة فى الخصائص (٢ / ٤١٨) ؛ ولسان العرب (غرد) ؛ ويروى :

لا أشتهي لبن البعير وعندنا

غرد .............................................