* والغَدير : السيف ، على التشبيه ؛ كما يقال له : اللُّجُّ.

والغدير : القطعةُ من النبات ، على التشبيه أيضا ؛ والجمع : غُدْرانٌ ، لا غير.

* وغَدِر فلانٌ بعد إخوته ؛ أى ماتُوا وبقى هو.

* وغَدر عن أصحابه : تخلَّف.

* وغَدِرَت الناقة عن الإبل ، والشاة عن الغنم ، غَدْراً : تخلَّفت.

والغَدور ، من الدواب وغيرها : المتخلفُ الذى لم يلحق.

* وأغدَر فلان المائة : خلَّفها وجاوزها.

* وليلةٌ غَدِرَةٌ : بيِّنة الغَدْر.

* ومُغْدرة : شديدة الظلمة تحبس الناس فى منازلهم فيَغْدرون ؛ أى : يتخلفون.

* ورُوى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : المشى فى الليلة المُظلمة المُغْدِرة إلى المسجد يُوجب كذا وكذا (١).

* وغَدِرت الغنمُ غَدَراً : شبعت فى المَرج فى أول نَبته ، ولم يُسل عن أحظها ، لأن النبت قد ارتفع أن يُذكر فيه الغنم.

* والغَدرُ : الحجارة والشجر.

وكل ما واراك وسَدّ بَصرك : غَدَرٌ.

* والغَدَرُ : الأرض الرخوة ذات الجحرة والجرَفة واللّخافيق المُتعادية.

* وقال اللحيانى : الغَدر : الجحرة والجرفة فى الأرض ؛ والجمع : أغدار.

* وغَدِرت الأرض غَدَراً : كثر غُدَرُها.

* وكل موضع صَعب لا يكاد الدابة تَنفذ فيه : غَدَرٌ.

* ورجل ثَبْتُ الغَدَر : يثبت فى مواطن القتال والجدل ؛ وهو من ذلك.

ويقال أيضاً : إنه لَثَبْتُ الغَدَر ، إذا كان ثبتاً فى جميع ما يأخذ فيه.

* وقال اللحيانى : معناه : ما أثبت حجته وأقل ضرر الزلق والعثار عليه.

* قال : وقال الكسائى : ما أثبت غَدَر فلان ؛ أى : ما بقى من عقله. ولا يُعجبنى.

* وفرسٌ ثَبْتُ الغَدر : يثبُت فى مَوضع الزلل.

* والغديرتان : الذؤابتان اللتان تَسقطان على الصدر.

__________________

(١) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٣ / ٣٤٤) ، بلفظ : « من صلى العشاء فى جماعة فى الليلة المغدرة ... ».