أبا مَعقل لا تُوطِئَنْكَ بَغاضتى |
|
رُؤوسَ الأفاعى من مراصدها العُرْمِ (١) |
* وقد أبغضه وبَغَضه ، الأخيرة عن ثعلب وحده ؛ وقال فى قوله تعالى : (إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ) [الشعراء : ١٦٨] : أى الباغضين ؛ فدل على أن « بَغض » عنده لغة ، ولولا أنها لغة عنده لقال : من المُبغضين.
* والبَغُوض : المُبغض ؛ أنشد سيبويه :
*ولكن بَغُوضٌ أن يُقال عديمُ* (٢)
وهذا أيضا يدل على أن « بَغضته » لغة ؛ لأن « فعولا » إنما هى فى الأكثر عن « فاعل » لا « مُفعل ».
* وقيل : البَغِيض : المُبْغِض والمُبغَض ، جميعا ، ضد.
* والمُباغضة : تعاطى البَغْضاء ؛ أنشد ثعلب :
يا رُبّ مولىً ساءنى مُباغِض |
|
علىّ ذى ضِغنٍ وضبٍّ فارِضِ |
له قُروءٌ كقُروء الحائض (٣) |
وقد بَغُض وبَغِض ، فهو بَغِيض.
* ورجل مُبَغَّض : يُبْغَض كثيرا.
* وقد بُغِّض إليه الأمرُ.
* وما أبغضه إلىّ ؛ ولا يقال : ما أبغضنى له ؛ فإنك إنما تخبر أنك مُبْغَض له ، وإذا قلت : ما أبغضه إلىّ ؛ فإنما تخبر أنه مُبغَضٌ عندك.
* وفى الدعاء : نَعِم الله بك عَيْنا ، وأبغض بعدوِّك عَينا.
* وأهل اليمن يقولون : بَغُض جَدُّك ؛ كما يقولون عَثُر جدُّك.
* وبَغِيض : أبو قبيلة.
__________________
(١) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٨٣ ؛ ولسان العرب (رصد) ، (بغض) ، (عرم) ؛ وتاج العروس (بغض) ، (عرم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٢ / ٣٩١) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٢٩٣) ؛ والمخصص (٧ / ١٩٤) ، (٨ / ١١١).
(٢) عجز بيت لمزاحم العقيلى فى ديوانه ص ١٦ ؛ ولسان العرب (بغض) ؛ وتاج العروس (بغض) ، وصدره : * فرطن فلا رد لما بت وانقضى *.
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بغض) ، (فرض) ؛ وتاج العروس (بغض) ، (فرض) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١٥) ؛ وأساس البلاغة (فرض).