* وأغرقه الناسُ : كَرّوا عليه فَغلبوه.

* وأغرقْته السِّباع ، كذلك ؛ عن ابن الأعرابى.

* والغِرْياق : طائر.

* والغِرْقِئ : القِشرة المُلتزقة ببياض البيض.

* وغَرقأتِ البيضَةُ : خَرجت وعليها قشرة رقيقة.

* وغَرْقأت الدّجاجة : فعلت ذلك.

* وغرقأ البيضةَ : أزال غِرقَتَها.

* قال ابن جنّى : ذهب أبو إسحاق إلى أن همزة « الغرقئ » زائدة ، ولم يعلِّل ذلك باشتقاق ولا غيره.

* قال : ولست أرى للقضاء بزيادة هذه الهمزة وجها من طريق القياس ، وذلك أنها ليست بأولى فيُقضى بزيادتها ، ولا نجد فيها معنى « غرق » ، اللهم إلا أن نقول : إن « الغرقئ » يحتوى على جميع ما يُخِفيه من البيضة ، ويَغترقه.

وهذا عندى فيه بعد ، ولو جاز اعتقاد مثله على ضعفه لجاز لك أن تعتقد فى همزة « كِرْفئة » أنها زائدة وتذهب إلى أنها فى معنى : كرف الحمار ، إذا رفع رأسه لشَمّ البَول ؛ وذلك لأن السحاب أبدا كما تراه مُرتفع ، وهذا مذهب ضعيف.

الغين والقاف واللام

[غ ل ق]

* غَلَق البابَ ، وأغلقه ، وغَلّقه ، الأولى عن ابن دُريد ، عزاها إلى أبى زيد ، وهى نادرة ؛ وفى التنزيل : (وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ) [يوسف : ٢٣] ؛ قال سيبويه : (غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ) ، للتكثير ؛ وقد يقال : أغلقت ، يراد بها التكثير.

* قال : وهو عربى جيد.

* وباب غُلُقٌ : مُغْلَق.

* والمِغلاق : المِرْتاج.

* والغَلَق : ما يُغلق به ويُفتح.

* الجمع : أغلاق.

* قال سيبويه : يُجاوزوا به هذا البناء.

* واستعاره الفرزدق ، فقال :