* والزَّمخَرة : كُل عَظْم أجْوف لا مُخّ فيه. وكذلك الزَّمخرىّ ؛ قال الأعلم يَصف ظَليما :
على حَتِّ البُرَاية زَمْخرىّ السْ |
|
سَواعد ظَلَّ فى شَرْىٍ طِوالِ (١) |
* وأراد بالسّواعد ، هنا : مجارى المُخ فى العظام. وزعموا أنّ النَّعَام والكَرى لا مُخّ لها.
* والزَّمْخَرُ : الشَّجر الكثير المُلتفّ.
* وزَمْخَرتُه : التفافُه وكثرتُه.
* وزَمْخَرة الشباب : امتلاؤُه واكْتهاله.
* والزِّمْخَر : السِّهام ؛ قال أبو الصَّلت الثَّقفىّ :
يَرْمُون عن عَتَلٍ كأنها غُبُطٌ |
|
بزَمْخرٍ يُعجِلُ المَرْمِىَّ إعجالا (٢) |
العَتل : القِسىّ الفارسية ؛ واحدته : عَتَلة. والغُبُط : جمع غَبيط.
والزَّمخرىّ ؛ النباتُ حين يطُول ؛ قال :
فتَعالَى زَمْخرىٌ وارِمٌ |
|
مالتِ الأعراق منه واكتَهلْ (٣) |
الوارم : الغليط المُنتفخ.
* وعُود زَمْخرىّ ، وزُماخِرُ : أجوفُ.
* وخَزْلب الحَبْل واللَّحم : قَطعه قَطْعاً سريعا.
* وفلان مُزَخْلِبٌ : يَهزأ بالناس.
* وبَزْمَخ : تكَبّر.
الخاء والطاء
* النِّخرطُ : نَبْتٌ. قال ابنُ دريد : وليس بثبت.
* والخَنْطَةُ : مَشْىٌ فيه تَبختُر.
* والخِنْطِير : العجَوز المُسترخية الجُفون ولحم الوجه.
__________________
(١) البيت للأعلم الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٢٠ ؛ ولسان لعرب (حتت) ، (سعد) ، (زمخر) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٣٣) ، (٢ / ٢٨) ؛ وتاج العروس (سعد) ، (زمخر) ، (برى) ، (شرا) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ١١٤٥ ، ١٢٠٩ ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٢ / ٧٣) ، (٧ / ٣٨) ، (٩ / ٦٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧.
(٢) البيت لأمية بن أبى الصلت فى ديوانه ص ٥٢ ؛ ولسان العرب (زمخر) ، (غبط) ، (عتل) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٢٧١) ، (٧ / ٦٧) ؛ وتاج العروس (زمخر) ، (غبط) ، (عتل) ؛ والمخصص (٦ / ٤٢) ، (٧ / ٢٤٥) ، (٢٠ / ١٩٢).
(٣) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٩٥ ؛ ولسان العرب (زمخر) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٦٦٩) ؛ وأساس البلاغة (ورم) ؛ وتاج العروس (زمخر).