* زَخْرف البيت : زَيَّنه وأكمله ، وكل ما زُوق وزُيَّن ، فقد زُخْرِف.

* والتَّزَخْرفُ : التَّزَين.

* وَالزَّخارف : ما زُين من السُّفن.

* والزُّخْرف : زينة النبات ؛ وقوله تعالى : (حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها) [يونس : ٢٤] ؛ قيل : زينتها بالنَّبات ؛ وقيل : تمامُها وكمالها.

* وزخرف الكلامَ : نظَّمه.

* والزَّخارف : ذُبابٌ صِغَارٌ ذواتُ قوائم أربع تطير على الماء ؛ قال أوسُ بنُ حَجر :

تذكَّر عَيْناً من غُمَازَ وماؤها

له حَدَبٌ تَسْتنُّ فيه الزَّخارفُ (١)

* والزُّخْرُف : طائرٌ ؛ وبه فَسَّر كُراع بيت أوْس.

* والخَزْرَبة : اختلالُ الكلام وخَطَلُه.

* والخِرْبِزُ : البِّطيخُ.

* قال أبو حَنيفة : هو أول ما يَخْرج قَعْسرٌ ، ثم خَضَف ، ثم قُحٌّ.

قال : وأصْله فارسى ، وقد جَرى فى كلامهم.

* ورَخْبَزٌ : اسْمٌ.

* والبَرْزَخُ : ما بين كُلّ شَيئين.

* والبَرْزَخ : ما بين الدُّنيا والآخرة ، قبل الحَشر.

* وبرَازِخ الإيمان : ما بين الشَّك واليقين.

* وقيل ، هو ما بين أول الإيمان وآخِره ، وأول الإيمان الإقرار بالله عزوجل ، وآخره إماطة الأذى عن الطريق.

* وقوله تعالى : (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ) [الرحمن : ٢٠] يعنى : حاجزا من قُدرة الله.

* والزَّمْخَر : المِزْمار الكَبير الأسود.

* والزَّمْخرة : الزَّمّارة.

* وزَمْخَر الصَّوْت ، وازْمَخرَّ : اشْتدّ.

* وتَزَمْخر النَّمِر : غَضِب وصاح.

__________________

(١) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٦٩ ؛ ولسان العرب (زخرف) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤٤) ؛ والمخصص (٨ / ١٦٨) ، (٩ / ١٥٠) ؛ وتاج العروس (زخرف) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٢٠.