مقلوبه : [ل وخ]
* وادٍ لاخٌ : عميق ؛ عن أبى حنيفة.
وإنما قضينا بأن ألفه واو ، لأن الواو عينا أكثر منها لاماً.
مقلوبه : [ول خ]
* الوَلَخ ، من العُشب : الطويل.
* وأولخَ العُشبُ : طال وعظم.
* وأرض وَلخةٌ ، ووَليخة ، ورَوضة مُؤتلخة من النَّبت.
* وَوَلَخه وَلْخاً : ضَربه بباطن كفّه.
* وائتلخ الأمر : اختلط.
الخاء والنون والواو
[خ ون]
* الخَوْن : أن يُؤتَمن الإنسان فلا يَنْصح.
* خانه خَونا ، وخيانة ، وخانة ، ومَخانة ، واختانه ؛ وفى التنزيل : (عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ) [البقرة : ١٨٧].
* ورجل خائن ، وخائنة ، وخَؤُون ، وخوّان ؛ والجمع : خانة ، وخَوَنة ؛ الأخيرة شاذة ـ ولم يأت شىء من هذا فى الياء ؛ أعنى : أنه لم يجئ مثل : سائر ، وسيَرَة ؛ وإنما شذّ من هذا مما عينه واو لا ياء ـ وخُوّان.
* وقد خانه العهد والأمانة ؛ قال :
فقال مُجيباً والذى حَجّ حاتمٌ |
|
أخونك عَهداً إننى غير خَوّانِ (١) |
* وخوّنَ الرجلَ : نسبه إلى الخَوْن.
* وخانه سيفُه : نبا ؛ كقوله : السيفُ أخوك وربما خانك.
* وخانه الدهرُ : غَيّر حالَه من اللِّين إلى الشدة ؛ قال الأعشى :
وخان الزمانُ أبا مالكٍ |
|
وأىّ امرئٍ لم يخُنْه الزَّمَنْ (٢) |
__________________
(١) البيت للعريان بن سهلة فى خزانة الأدب (٦ / ٥٦ ، ٥٧) ؛ ولسان العرب (خون) ، ويروى الشطر الأول : فقلت له : لا والذي حج حاتم.
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٦٥ ؛ ولسان العرب (خون) ؛ وتاج العروس (خون).