خَفاهُنّ من أنفاقهنّ كأنما

خَفاهنّ وَدْقٌ من سحاب مُركَّب (١)

وأنشد اللِّحيانى :

فإن تكتموا السرَّ لا نَخْفِه

وإن تَبعْثوا الحربَ لا نَقْعُد (٢)

* وقرئ : إن الساعة آتية أكاد أَخفيها [طه : ١٥] ؛ أى : أظهرها ؛ حكاه اللِّحيانى ، عن الكسائى ، عن محمد بن سّهل ، عن سعيد بن جُبَير.

* والخَفِيّة : الرَّكيّة الدَّفين والمُستخرجة.

* وقيل : هى الرّكية التى حُفرت ثم تُركت حتى اندفنت ثم انتُثلت واحتفرت ونُقِّيت.

* واختفى الشىءَ ، كخَفاه ، افتعل منه ؛ قال :

فاعْصَو صبُوا ثم جَسُّوه بأعيُنهم

ثم اْخَتَفوْه وقَرن الشمس قد زالا (٣)

* والمُختَفى : النَّباشُ ، لاستخراجه أكفان الموتى ، مَدنيّة.

قال ثعلب : وفى الحديث : ليس على المُختفى قَطْعٌ.

* وخَفى الشىءُ خَفاءً ، فهو خافٍ وخَفِىٌ : لم يظهر.

* وخَفاه هو ، وأخفاه : سَتره وكَتمه ؛ وفى التنزيل : (إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها) [طه : ١٥] ؛ أى : أسترها وأواريها.

قال اللِّحيانى : وهى قراءة العامَّة ؛ وفى حرف أُبَىٍّ : أكاد أُخفيها من نفسى.

وقال ابن جنىّ : يكون « أُخْفِيها » : أزيل خفاءها ، كما تقول : أشكيْته ، إذا زُلْتَ له عمّا يشكوه.

* والخفاءُ ، والخافى ، والخافية : الشىء الخفىُ.

* والخافية : نقيض العلانية.

* وفعله خَفِيّا ، وخِفْية ، وخِفْوة ، على المعاقبة. وخُفْيَة ؛ وفى التنزيل : (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً) [الأعراف : ٥٤] ؛ أى : اعتقدوا عبادتَه فى أنفسكم ، لأن الدُّعاء معناه العِبادة.

__________________

(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٥١ ؛ ولسان العرب (نفق) ، (خفا) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٠٢) ؛ والعين (٤ / ٣١٤) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٩٦) ؛ وتاج العروس (نوق) ، (خفى) ، (جلب).

(٢) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٨٦ ، ولسان العرب (خفا) ؛ وتاج العروس (خفى) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٧ / ٥٩٥).

(٣) البيت لعبيد بن أيوب العنبرى فى تاج العروس (جسس) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جسس) ، (خفا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤١٤) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٣٩٢) ؛ وتاج العروس (خفى).