والكبداء : الضخمة الوسط. يعنى : رحًى تطحن حِجارةَ المعدن. وتخلأ : تَقُوم فلا تجرى.

* وخلأ الإنسان يَخلأ خُلوءاً : لم يَبرح مكانه.

* وقال اللحيانى : خَلأت الناقةُ تَخلأ خِلاءً.

* وهى ناقة خَالِئٌ ، بغير هاء ، إذا بَركت فلم تقُم ؛ فإذا قامت ولم تَبرح ، قيل : حَرَنت تَحْرُن حِرانا.

* والتِّخْلئ : الدنيا.

* وقيل : هو الطعام والشراب ؛ يقال : لو كان فى التِّخلئ ما نفعه.

* وخالأ القومُ : تركوا شيئا وأخذوا فى غيره ، حكاه ثعلب ؛ وأنشد :

فلمّا فَنى ما فى الكنائن خالئوا

إلى القَرْع مِن جِلد الهِجان المُجوَّبِ (١)

يقول : فَزِعوا إلى السُّيوف والدَّرَق.

الخاء والنون والهمزة

[أ خ ن]

* الآخِنىُ : ثيابٌ مُخطَّطة ؛ قال العجاج :

*عليه كَتّان وآخِنىّ* (٢)

* والآخِنية : القِسىّ ؛ قال الأعشى :

مَنَعت قياسُ الآخنيّةِ رأسَه

بسهامِ يَثرِب أو سهامِ الوادِى (٣)

* أضاف الشىء إلى نفسه ؛ لأن القياس هى الآخنيَّة ، أو يكون على أنه أراد قياسَ القوّاسة الآخنيّة ؛ ويروى : أو سِهامَ بلاد.

الخاء والفاء والهمزة

[أ ف خ]

* اليافُوخ : حيث التقى عَظم مُقدَّم الرأس وعظم مُؤخره.

__________________

(١) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٣٢ ؛ والجيم (٣ / ١٢١) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خلأ) ، (قرع) ، (فنى) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٣١) ؛ وتاج العروس (خلأ) ، (قرع) ، ويروى (ضاربوا) بدلاً من (خالئوا).

(٢) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٥١٦) ؛ ولسان العرب (أخن) ؛ وتاج العروس (أخن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٦٦).

(٣) البيت للأعشى فى ديوانه ؛ ولسان العرب (أخن) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٥٨٧) ؛ وتاج العروس (أخن).