* وخبَّره ، وأخبره : نبّأه.
* واسْتَخبره : طَلب أن يُخْبِره.
* ورجل خابر ، وخَبير : عالمٌ بالخَبر.
* والخَبير : المُخبر.
* وقال أبو حَنيفة فى وَصف شَجر : أخبرنى بذلك الخَبِرُ ؛ فجاء به على مثال « فَعِل » ، وهذا لا يكادُ يُعْرف إلّا أن يكون على النَّسب.
* وأخبره خُبُورَه : أنبأه ما عِنْده.
* وحكى اللِّحيانى عن الكسائى : ما يُدْرى له أيْنَ خَبرٌ ، وما يُدرَى لَهُ ما خَبَرٌ ؛ أى : ما يُدرى ، « وأين » صلة ، و « ما » صلة.
* والخِبْرُ ، والخُبْرُ ، والخِبْرة ؛ والخُبْرة ، والمَخْبَرة ، والمَخْبُرة ، كله : العِلم بالشىء.
* وقد خَبَره يَخْبُره خُبْرا وخِبْراً ؛ واخْتبره ، وتَخبّره.
والخَبير : الذى يَخْبرُ الشىء بعِلمه.
* وقوله ، أنشده ثعلب :
*وشِفاءُ عِيّك خابراً أنْ تَسْألى* (١)
فسّره ، فقال : وشفاء ما تَجدين من نفسك من العِىّ أن تستخبرى.
* ورجل مَخْبَرانىّ : ذو مَخْبر ، كما قالوا : مَنظرانىّ ؛ أى : ذو منظر.
* والخَبْر ، والخِبْر : المَزادة ؛ والجميعُ : خُبُور.
* وهى الخَبْراء ، أيضا ، عن كراع.
* والخَبْر ، والخِبْر : الناقة الغَزيرة اللَّبن ، شُبِّهت بالمَزادة ؛ والجمع كالجمع.
* وقد خَبرَت خُبُورا ، عن اللحيانى.
* والخَبْراء : المُجرَّبة بالغُزْر.
* والخَبرَةُ : القاعُ يُنْبت السِّدْر ؛ وجمعُهُ : خَبرٌ.
* وهى الخَبراء ، أيضا ؛ والجمع : خَبْراوات ، وخَبَار.
* قال سيبويه : وخَبَارٌ ، كسَّروها تكسير الأسماء وسَلّموها على ذلك ، وإن كانت فى
__________________
(١) البيت لامرأة من بنى سليم فى الحماسة البصرية (٢ / ٢٧) ، ولها أو لربيعة بن مقرون فى خزانة الأدب (٨ / ٤٣٣) ؛ وبلا نسبة فى اللسان (خير).