* والأنثى خَبيثة ، وفى التنزيل : (وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ) [الأعراف : ١٥٦].
وقوله عزوجل : الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ [النور : ٢٦].
* قال الزجاج : معناه الكلماتُ الخبيثات للخبيثين من الرجال ، والرجال الخبيثون للكلمات الخبيثات ؛ أى لا يتكلم الخبيثات إلا الخبيث من الرجال والنساء.
* وقيل : المعنى : الكلمات الخبيثات إنما تَلصق بالخبيث من الرِّجال والنساء ؛ فأما الطاهرون الطيبون فلا يلصق بهم السَّبّ.
* وقيل : الْخَبِيثاتُ من النِّساء لِلْخَبِيثِينَ من الرجال ؛ وكذاك (الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ).
* وقد خَبُث خُبْثا ، وخبَاثة ، وخباثية : صار خبيثا.
* وأَخْبث : صار ذا خُبْث.
* وأَخبث : إذا كان أصحابهُ وأهله خُبثاء ؛ ولهذا قالوا : خبيثٌ مُخْبث.
* والاسم : الخِبِّيثَى.
* وتخَابث : أظهر الخُبث.
* وسَبْىٌ خِبَثَةٌ : خَبِيثٌ ، وهو سَبْىُ مَن كان له عَهدٌ من أهل الكُفر ، لا يجوز سَبْيُه ، ولا مِلْك عَبد ولا أمة منه.
* ومخْبَثانُ : اسمٌ معرفة ؛ والأنثى : مَخْبثانة.
* وقال بعضُهم : لا تستعمل « مَخْبثان » إلا فى النداء خاصة.
* ويقال للذكر : يا خُبَثُ ؛ وللأُنثى : يا خَباثِ ؛ وهذا مُطَّرد عند سِيبويه.
* والخِبِّيث : الخَبِيث ؛ والجمع : خِبِّيثون.
* والخابثُ : الرّدىء من كُل شىء.
* وخَبَثُ الحديد والفضة : ما لا خير فيه ، ويُكْنى به عن ذى البَطْن.
والأَخْبَثان : الرَّجِيعُ والبَوْل.
وهما ، أيضا ؛ السَّهر والضَّجر.
* وطعامٌ مَخْبثه : تَخْبُث عنه النفسُ.
* وقيل : هو الذى من غير حِلّه.
* والخِبْثَة : الزِّنْية ؛ وهو ابن خِبْثة ، لابن الزِّنْية.