* وطَوى الثّوبَ على أخناثه ؛ أى : كُسوره.
* والخِنْث : باطن الشِّدق عند الأَضراس ، من فوقُ وأسفلُ.
وتخنث الرجلُ وغيره : سَقط من الضعف.
مقلوبه : [ث خ ن]
* ثَخُن الشىءُ ثُخونة ، وثَخانة ، وثخَنا ، فهو ثَخين : كَثُف.
* وحكى اللِّحيانى عن الأَحمر : ثَخُن وثَخَن.
* وثوبٌ ثَخينٌ : جيِّد النَّسْج كثيرُ اللُّحْمة.
ورجُلٌ ثَخينٌ : رَزين ثَقيلٌ فى مَجْلسه.
* والثّخَنَةُ والثَّخَنُ : البَقلة ؛ قال العجّاج :
*حتى يَعجّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجَا* (١)
* وقد أثْخنه ؛ وفى التنزيل : (حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ) [محمد : ٤].
* اسْتَثْخَن الرجلُ : ثَقُل من نومٍ أو إعياء.
* وأثْخن فى العَدُوّ : بالغ.
الخاء والثاء والباء
[خ ب ث]
* الخَبيث : ضدُّ الطَّيب ، من الرِّزق والولد والناس ؛ وقوله :
*أَرْسِل إلى زرْع الخَبِىِّ الوالج* (٢)
إنما أراد : إلى زْرع الخَبِيث ، فأبدل الثاء ياء ثم أدغم ؛ والجمع خُبثاء ، وخِبَاث ، وخَبَثةٌ ؛ عن كراع.
قال : ليس فى الكلام « فعيل » يجمع على « فَعلة » غيره.
وعندى أنهم توَهموا فيه « فاعلاً » ، ولذلك كسّروه على « فَعَلة ».
وحكى أبو زيد فى جَمعه : خُبُوث ، وهو نادر أيضا.
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٨٢) ؛ ولسان العرب (عجج) ، (ثخن) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٦٧) ؛ وتاج العروس (عجج) ، (ثخن) ؛ جمهرة اللغة ص ٩٠ ؛ والعين (١ / ٦٧).
(٢) الرجز لجندل بن المثنى فى لسان العرب (ثوج) ، (خرفج) ؛ وتاج العروس (خرفج) ، (غملج) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خبث) ، وتهذيب اللغة (١١ / ١٧٠) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٦).