* وداخِل كُلّ شىء : باطنُه الداخل ؛ قال سيبويه : وهو من الظُّروف التى لا تُستعمل إلا بالحرف ؛ يعنى أنه لا يكون إلا اسماً لأنه مُختص ، كاليد والرِّجل.
* ودَخْلةُ الرجل ، ودَخيلته ، ودَخِيله ، ودُخْلُله ودُخْلَله ، ودُخَيلاؤه : نِيَّته ومَذهبه وخَلَدُه وبطانته ؛ لأن ذلك كله يداخله.
* وقال اللِّحيانىُّ : عرفت داخِلَته ، ودَخْلَتَه ، ودِخْلَتَه ، ودُخْلَتَه ، ودَخِيله ؛ ودَخيلته ؛ أى : باطنَه الداخل.
* وقد يُضاف كُل ذلك إلى الأمر ؛ كقولك : دُخْلة أمره ، ودِخْلة أمره ؛ ومعنى كُل ذلك : عَرفت جميع أمره.
* والدَّخيل ، والدُّخْلُلُ ، والدُّخْلَل ، كله المُدَاخِل المُباطِن.
* وقال اللحيانى : بينهما دُخْلُل ، ودِخْلَلٌ ؛ أى : خاصّ يُداخلهم ؛ ولا أعرف هذا.
* وداخِل الحُبّ ودُخْلَله ، بفتح اللام : صفاءُ داخله.
* ودُخْلَة أمره ، ودَخيلته ، وداخِلته : بطانتُه الداخلة.
* والدَّخَل : ما دَاخل الإنسانَ من فسادٍ فى عَقل أو جِسم.
* وقد دَخِل دَخَلا ، ودُخِلَ دَخْلاً.
* وداءٌ دَخِيل : داخِلٌ ؛ وكذلك حُبُ دَخِيل ؛ أنشد ثعلب :
فتُشْفَى حزَازاتٌ وتَقنع أنفسٌ |
|
ويُشْفى هوًى بين الضُّلوع دخيلُ (١) |
* ودَخِلَ أمْرُه دَخَلاً : فَسد داخلُه ؛ وقوله :
غَيْبى لها وشهادتى أبداً |
|
كالشَّمس لا دَخِنٌ ولا دَخْل (٢) |
يجوز أن يريد : ولا دَخِل ؛ أى : ولا فاسد ، فخفّف ، لأن الضرب من هذه القصيدة « فَعْلن » بسكون العين ؛ ويجوز أن يريد : ولا ذو دَخل ، فأقام المضاف إليه مُقام المضاف.
* والدَّخَل ، والدَّخْلُ : العَيْب الداخل فى الحَسب.
* وفلانٌ دَخيل فى بنى فلان ، إذا كان من غيرهم فتَدخّل فيهم ؛ والأنثى : دَخيل.
* وكلمة دخيل : أدْخلت فى كلام العرب وليست منه ؛ استعملها ابنُ دريد كثيراً فى الجمهرة.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دخل).
(٢) البيت للنظار فى الجيم (١ / ٢٥٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دخل) ؛ وتاج العروس (دخل).