* وقيل : الخَبْطُ : كلُّ سير على غير هُدًى.
* والخُبَاط : داء كالجنون.
* وخَبَطَهُ الشيطان وتَخَبّطَه : مسّه بأذًى.
* وخُبَاطَةُ ، مُعرَّفةً : الأحمق ؛ كما قالوا للبحر : خُضَارَة.
* والخَبْط : طلب المعروف ؛ خَبَطَه يَخْبِطه خَبْطًا ، واخْتَبَطَهُ.
* والمُختَبطُ : الّذى يسألك بلا وسيلة ولا قرابة ولا مَعرفة.
* وخَبَطَه بخير : أعطاه ؛ قال عَلقمة بن عَبدة :
وفى كُلِّ حَىٍّ قد خَبَطْتَ بنِعْمةٍ |
|
فحُقّ لشَأسٍ مِن نَداك ذَنُوبُ (١) |
ويروى : قد خَبطَّ. أراد : خَبَطْتَ ، فقلب التاء طاء ، وأدغم الطّاء الأُولى فيها.
ولو قال « خَبَّتّ » يريد : خَبَطْتَ ، لكان أقيس اللغتين ؛ لأن هذه التاء ليست متصلة بما قبلها اتّصال تاء « افتَعَلْت » بمثالها الذى هى فيه ، ولكنّه شَبّه « خَبَطْتَ » بتاء « افتعل » فقلبها طاء لوقوع الطاء قبلها ، كقولك : اطّلَعَ ، واطّرَدَ ، وعلى هذا قالوا : فَحَصْطُ بِرِجْلى ؛ كما قالوا : اصْطَبَر.
* والخِبَاطُ : سمة تكون فى الفَخذِ عَرْضاً.
وقيل : هى التى تكون على الوجه. حكاه سيبويه. وقال ابنُ الأعرابىّ : هى فوق الخدّ ؛ والجمع : خُبُط ؛ قال وَعْلة الْجَرْمِىُّ :
أم هل صَبَحْتَ بنى الدّيَّان مُوضِحَةً |
|
شَنْعَاء باقِيَةَ التّلحِيم والخُبُطِ؟ (٢) |
* وخَبَطَهُ : وسَمه بالخِبَاط ؛ عنه.
* وخَبَطَ الرّجل خَبْطاً : نام.
* والخَبْطَةُ ، كالزَّكْمَةِ ، تأخذ قُبُل الشِّتاء ؛ وقد خُبِطَ.
* والخِبْط ، والخِبْطَة ، والخَبِيط : الماء القليل يبقى فى الحوض ؛ قال :
إن تَسلَمِ الدَّفواءُ والضَّرُواطُ |
|
يُصْبِح لها فى حَوْضها خَبِيطُ (٣) |
__________________
(١) البيت لعلقمة الفحل فى ديوانه ص ٤٨ ؛ ولسان العرب (جنب) ، (شأس) ، (ضبط).
(٢) البيت لوعلة الجرمى فى لسان العرب (خبط) ، (لحظ) ؛ وتاج العروس (ضبط) ، (لحظ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خبط) ؛ وتاج العروس (ضبط) ؛ والمخصص (٩ / ١٣٤) ، ويروى (الضروط) بدلاً من (الضرواط).