البحث في الميزان في تفسير القرآن
٥٧/١٦ الصفحه ٣٨ : والمعروف من نواميس الطبيعة ، وكيف يسع لقوم هم
شرذمة قليلون ما فيهم على ما روي إلا فرس أو فرسان وبضعة أدرع
الصفحه ٥٧ : آية تحريم الفرار بما دون الثلاثة
لواحد.
وقد روي من
طرقهم عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وابن عباس
الصفحه ٥٨ : البقرة وسيأتي تفصيله قريبا.
وقد روى أحمد
وأصحاب السنن إلا النسائي من حديث ابن عمر قال : « كنت في سرية
الصفحه ٦٠ : :
أقول
: ورواه في الدر
المنثور ، عن الطبراني وأبي الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس وروى العياشي في تفسيره
الصفحه ٦١ : قتلوا
جميعا بأحد وكانوا أصحاب اللواء.
أقول
: وروي في الدر المنثور
، ما في معناه بطرق عن ابن عباس
الصفحه ٦٢ : ليس فيه :
أقول
: ورواه البرقي
في المحاسن بإسناده عن حمزة الطيار عنه عليهالسلام وروى ما يقرب منه
الصفحه ٦٨ : كانَ
هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ » إلى آخر الآية وخاصة باعتبار ما روي أن القائل به أبو
جهل كما في
الصفحه ٨٠ : الله عن رسوله صلىاللهعليهوآله ـ ثم أذن لنبيه صلىاللهعليهوآله في الهجرة.
أقول
: وروي ما يقرب
من
الصفحه ٨٢ :
وقد روي
الأبيات عنه عليهالسلام بتفاوت يسير في الدر المنثور عن الحاكم عن علي بن
الحسين عليهالسلام
الصفحه ٨٤ : » فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة.
أقول
: مضمون الرواية
مستفاد من الآية ، وقد روي ما في
الصفحه ٨٥ : واثنين ـ فما كان من حسنة حمدت الله عليها ، وما كان
من سيئة أستغفر الله لكم.
أقول
: وروى هذا
المعنى
الصفحه ٩٢ : هذا التلاقي لم يكن عن سابق قصد وعزيمة ، ولا
روية أو مشورة ، ولهذا المعنى عقبه بقوله : « وَلكِنْ
الصفحه ١٠٧ :
الجمعان في صبيحتها ـ ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان.
أقول
: وروي مثل ذلك
عن ابن جرير عن الحسن بن علي
الصفحه ١٠٨ : كذا فحلف لهم ـ فلما أسلموا علموا أن ذلك
كان الشيطان. قال : وروي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع).
الصفحه ١٠٩ :
أقول
: وروى مثله ابن
شهرآشوب عنهما عليهالسلام ، وفي معنى هاتين الروايتين روايات كثيرة من طرق أهل
