* والدَّهْداهُ : صِغارُ الإبلِ ، قال :
*قَد زَوِيتْ غيرَ الدُّهَيدِهِينا* (١)
جَمع الدَّهداهَ بالواو والنون ، وحَذفَ الياءَ من الدُّهَيدِيهِينَ للضرورة ، كما قال :
*والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسا* (٢)
فحذف الياءَ من العَطاميس ، وهو جمع عَيطَموس للضرورة.
* والدَّهْداهُ والدَّهْدَهان والدّهَيدِهانُ : الكثيرُ من الإبلِ.
الهاء والتاء
هـ ت ت
* هَتَ الشىءَ يَهُته فهو مَهتوتٌ وهَتيتٌ وهَتهَتَه : وَطِئَه وَطْأ شديداً فكسَره.
* وتَركَهم هَتّا بَتّا ، أى كسرهم ، وقيل : قَطَعهم.
* وهَتُ قوائمِ البعيرِ : صَوت وَقْعِها.
* وهَتَ البَكْرُ يَهِتُ هَتِيتا ، وهو شِبهُ العَصرِ للصوتِ.
* وهَتَ الهَمزةَ يهُتُّها هَتّا : تكلمَ بها ، قال الخليلُ : الهمزةُ صَوتٌ مَهتوت فى أقصى الحلق يصير همزةً ، فإذا رُفِّه عن الهَمزِ كان نفَسا يجولُ إلى مَخرجِ الهاءِ ، فلذلك استَخَفَّت العربُ إدخال الهاء على الألفِ المقطوعة ، نحو أَراق وهَراق وأيهات وهَيهات ، قال سيبويهِ :
من الحروفِ المهتوت ، وهى الهاء ، لما فيها من الضّعفِ والخفاءِ.
* ورجل هَتَّاتٌ ومِهَتٌ : كثيرُ الكلامِ.
* وهَتَ القرآنَ هَتّا : سَردَه سَردا.
* وهَتَ الشىءَ يَهُتُّه هَتّا : صَبَّ بَعضَه فى إثرِ بَعضٍ.
* وهَتَّتِ المرأةُ غَزلهَا تَهُتُّه هَتّا : غَزلَتْ بعضَه فى إثرِ بعضٍ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بكر) ، (يمن) ، (دهده) ، (علا) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٣٤ ؛ وخزانة الأدب (٨ / ٣٢) ؛ وتاج العروس (بكر) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ١١٥) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٥٦) ؛ والمخصص (٧ / ٦١) ، وتهذيب اللغة ٣ / ١٨٨) ، وروايته من اللسان :
قد شربت الدّهيدهينا
قليّصات وأبيكرينا
(٢) الرجز لغيلان بن حريث الربعى فى شرح شواهد الإيضاح ص ٥٩٨ ؛ والكتاب (٣ / ٤٤٥) ؛ وبلا نسبة فى الخصائص (٢ / ٦٢) ؛ ولسان العرب (ظبظب) ، (فسج) ، (وعع) ، (صرف) ومواضع أخر ؛ وهمع الهوامع (٢ / ١٥٧) ؛ وتاج العروس (فسج) ، وصدره : * قد قربت ساداتها الروائسا *.