* وأكْمَخَ بِأنْفِهِ : تَكَبَّرَ ، وقيل : الإكْماخ : رَفعُ الرَّأْسِ تَكَبُّراً ، وقوله :
إذا ازْدَهاهُمْ يَوْم هَيْجَا أكْمَخُوا |
|
بَأْواً ومَدَّتْهُمْ جِبالٌ شُمَّخُ (١) |
قيلَ معناه : غَمَرُوا وزادُوا ، وقيل : تَرادُّوا.
* ومَلِكٌ كَيْمَخٌ : رافِعٌ رَأسَهُ تَجَبُّرا.
* وأكْمَخَ الكَرْمُ : بَدَتْ زَمَعاتُه ، وذلك حينَ يَتَحَرَّكُ لِلإيراقِ ، هذه عن أبى حنيفة.
* وكَمَخَ البَعيرُ بِسَلْحِه يَكْمَخُ كَمْخاً ، إذا أخرجَه رَقيقاً.
* والكامَخُ : « نَوْعٌ منَ الأُدْم ، وقُرِّبَ إلى أعرابىٍ كامَخٌ فقال : ما هذا؟ فقيل : كامَخٌ ، فقال : قد عَلِمْتُ ولكن أيُّكُمْ كَمَخَ بهِ؟
الخاء والجيم والسين
خ س ج
* الخَسِيجُ والخَسِىُّ ـ على البدل ـ : كِساءٌ أو خِباءٌ يُنسَجُ منْ صَلِيفِ عُنُق الشاة فلا يكاد ـ زعموا ـ يَبْلَى : قال رجُلٌ مِنْ بَنى زَيدِ بن عَمْروٍ من طَيِّئٍ يُقال لهُ الأسْحَمُ :
تَحَمَّلَ أهْلُه واسْتَوْدَعُوهُ |
|
خَسِيّا مِنْ نَسيِجِ الصُّوفِ بالِىْ (٢) |
الخاء والجيم والزاى
خ ز ج
* رَجَلٌ خَزِجٌ : ضَخْمٌ ، والمِخْزَاجُ منَ الإبلِ : الشَّديدَةُ السِّمَنِ.
الخاء والجيم والدال
خ د ج
* خَدَجَت النَّاقةُ وكلُّ ذاتِ ظِلْفٍ وحافِرٍ تَخْدِج خِداجاً ، وهى خَدُوج ، وخَدِجَتْ وخَدَّجَتْ ، كِلاهما : ألْقَتْ وَلَدَها لغَيرِ تَمامٍ ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد للحُسَينِ بنِ مُطَيْرٍ :
لَمَّا لَقِحْنَ لِمَاءِ الفَحْلِ أعْجَلَها |
|
وَقتَ النِّتاجِ فَلَمْ يُتْمِمْنَ تَخْدِيجُ (٣) |
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ١٧٤ ، ١٧٦) ؛ ولرؤبة فى تهذيب اللغة (٧ / ٤٤) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كمخ) ؛ وتاج العروس (كمخ) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٥٧) ؛ والمخصص (١٢ / ٨٦).
(٢) البيت لأسحم فى لسان العرب (خسج) ؛ وتاج العروس (خسج).
(٣) البيت للحسين بن مطير فى ديوانه ص ٣٨ ؛ ولسان العرب (خدج) ؛ وتاج العروس (خدج).