* وتَخرَّق فى الكَرَم : اتَّسع.
* والخِرْقُ : الكرِيم المُتخَرِّق فى الكَرَم ، وقيل : هو الفَتى الحَسَنُ الكريمُ الخَلِيقَةِ ، والجَمعُ أخْراقٌ وخُرُوقٌ ، وقول ساعِدَة بنِ جُؤَيَّةَ :
خِرْقٌ مِنَ الخَطِّىِّ أُغْمِضَ حَدُّهُ |
|
مِثْلُ الشِّهابِ رَفَعْتَهُ يَتَلَهَّبُ (١) |
جَعل الخِرقَ من الرِّماحِ كالخِرْقِ منَ الرِّجالِ.
والخِرِّيق منَ الرِّجالِ كالخِرْق ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
أُتيحَ لَهُ مِنَ الفِتْيانِ خِرْقٌ |
|
أخُو ثِقَةٍ وَخِرِيقٌ خَشُوفُ (٢) |
وجَمعُه خِرِّيقُونَ ، ولم نسمعهم كَسَّروه ، لأن مِثلَ هذا لا يكاد يُكَسَّرُ عند سيبويهِ.
* والمِخْراقُ : الكريم ، كالخِرْقِ ، حكاه ابنُ الأعرابىِّ وأنشد :
وَطِيرِى بِمِخْراقٍ أشَمَّ كأنَّهُ |
|
سَليمُ رِماحٍ لمْ تَنَلْه الزَّعانِفُ (٣) |
* وأُذُنٌ خَرْقاءُ : فيها خَرْقٌ نافِذٌ ، وشاةٌ خَرْقاء : مثقوبةُ الأُذُنِ ثَقْباً مُستديراً ، وقيل : الخَرْقاء : الشاةُ يُشقُّ فى وَسط أُذُنها شقٌّ واحدٌ إلى طرَف أُذُنِها ولا تُبانُ.
* والاخْتِراقُ : المَمَرُّ فى الأرضِ عَرْضاً على غير طريقٍ.
* واخترَقَ الدّارَ : جعلها طريقاً لحَاجته.
* واخْتَرَقت الخيلُ ما بينَ القُرَى والشّجرِ : تَتَخَلَّلُها.
* وخَرَق الأرضَ يَخْرِقُها : قطَعَها ، وفى التنزيل : (إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ) [الإسراء : ٣٧].
* والمِخْراق : الثَّوْرُ الوَحْشِىُّ ، لأنه يَخْرِق الأرضَ ، وهذا كما قِيل له : ناشطٌ.
* وخَرَق الكَذِبَ واخْتَرَقَه ، وخَرَّقَه ، وتَخَرَّقَه ، كلُّه : اخْتَلَقه.
* والخُرْقُ والخُرُقُ : نَقِيض الرِّفْق.
* وخَرِقَ بالشىءِ : جَهِلَه ولم يُحْسِنْ عَمَلَه ، وهو أخْرَقُ.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١١٩ ؛ ولسان العرب (خرق) ؛ وتاج العروس (خرق).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٨٥ ؛ ولسان العرب (خشف) ، (خرق) ؛ وتاج العروس (خشف) ، (خرق).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (طير) ، (زعنف) ، (خرق) ، (سلم) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٤٣) ؛ وتاج العروس (طير) ، (زعنف) ، (سلم).