* وخَسِسْتَ وخَسَسْتَ تَخِسُ خَساسَةً وخُسُوسَةً وخِسَّةً : صِرْتَ خَسِيساً.
* وأخْسَسْتَ : أتَيْتَ بخَسِيس.
* وخَسَ الحَظَّ خَسّا ، فهو خَسِيسٌ ، وأخَسَّه ، كلاهما : قَلَّلَه ولم يُوَفِّرْه.
* وامرأةٌ مُسْتَخَسَّةٌ وخَسَّاءُ : قَبِيحَةُ الوَجْهِ. اشْتُقَّتْ من الخَسِيس.
* والعربُ تُسَمِّى النُّجومَ التى لا تَغْرُبُ نحو بَناتِ نَعْشٍ والفَرْقَدَيْنِ والجَدْىِ والقُطْبِ وما أشبَه ذلك : الخُسَّانَ.
* والخَسُ : بَقْلَةٌ من أحرارِ البُقولِ عَرِيضَةُ الوَرَقِ حُرَّةٌ لَيِّنَةٌ تَزِيدُ فى الدَّم.
* والخُسُ : رجلٌ من إِيادٍ.
* وابنَةُ الخُسّ الإيادِيَّة التى جاءت عنها الأمثالُ.
مقلوبه : س خ خ
* السَّخَاخُ : الأرضُ الحُرَّة اللَّيِّنَة.
الخاء والزاى
خ ز ز
* الخُزَزُ : وَلَد الأرْنَبِ ، وقيل : هو الذَّكَر من الأرانِبِ ، والجمعُ أخِزَّةٌ وخِزَّانٌ.
* وأرْضٌ مَخَزَّةٌ : كَثيرةُ الخِزَّانِ.
* والخَزُّ من الثياب مُشْتَقّ منه ، عربىٌّ صحِيحٌ ، وهو من الجواهِرِ المَوْصوفِ بها ، حَكى سيبَوَيهِ : مَرَرْتُ بسَرْجٍ خَزٍّ صُفَّتُهُ ، قال : والرَّفْعُ الوَجْهُ ، يَذْهَب إلى أن كونَه جَوْهراً هو الأصلُ ، قال ابنُ جِنِّى : وهذا مما سُمِّىَ فيه البَعْضُ باسم الجُمْلَة ، كما ذَهبَ إليه فى قوْلهم : هذا خاتَمٌ حَدِيدٌ ، ونَحْوُهُ ، والجمع خُزُوزٌ ، ومنه قولُ بعضهم : فإذا أعْرَابىّ يَرْفُل فى الخُزُوزِ.
* وخَزَّ الحائطَ يخُزُّهُ خَزّا : وضَع عليه شَوْكاً لئلَّا يُطْلَع عليه.
* واخْتَزَّه بالرُّمْحِ : انْتَظَمه.
* واخْتَزَّ البَعيرَ : اطَّرَدَه مِن بَينِ الإبِل ، عن الهَجَرِىِّ.
* ورجل خُزْخُزٌ وخُزَخِزٌ وخُزَاخِزٌ : غَلِيظٌ كثيرُ العَضَلِ.
* وبَعيرٌ خُزَخِزٌ : قَوِىٌّ ، قال :