* والفُرْهُد والفُرْهُود : الحادِرُ الغَليظُ ، وقيل : هو النَّاعِمُ التَّارُّ.
* والفُرْهُدُ والفُرْهودُ : وَلَد الأسَدِ ، عُمانِيَّة ، وزعَم كُرَاع أنَّ جمعَ الفُرْهُدِ فَراهِيدُ ، كما جُمع هُدْهُدٌ على هَداهِيدَ ، ولا يُؤْمَن كُراع على مِثْلِ هذا ، إنما يُؤْمَنُ عَلَيهِ سِيبَويهِ وشِبْهُه.
* وقيل : الفُرهُود : وَلَدُ الوَعِلِ.
* وفَراهِيدُ : حَىٌّ من اليَمن من الأزْدِ.
* وفُرْهودٌ : أبو بَطْنٍ.
* والهِرْدَبُ ، والهِرْدَبَّةُ : الجَبانُ الضَّخْمُ.
* والهِرْدَبَّةُ : العَجُوزُ ، قال :
أُفٍّ لتِلْكَ الدِّلْقِمِ الهِرْدَبَّهْ |
|
العَنْقَفيرِ الجِلْبِحِ الطُّرْطُبَّهْ (١) |
العَنْقَفيرُ والجِلْبِحُ : المُسِنهَة ، والطُّرْطُبَّةُ : الطويلةُ الثَّدْيَينِ.
* والهَرْدَبُ : عَدْوٌ فيه ثِقَلٌ ، وقد هَرْدَبَ.
* وثَرِيدَةٌ هِبْرِدانَةٌ : بارِدَةٌ ، تَقولُ العربُ : ثَرِيدَةٌ هِبْرِدانَةٌ ، مِبْرِدانَةٌ ، مُسَعْنَبَةٌ مُسَوَّاةٌ.
* والهِرْدَمَّةُ : العَجوزُ عن كُراع ، كالهِرْدَبَّة.
* والمُدْرَهِمُ : السَّاقطُ مِن الكِبَرِ ، وقيل : هو الكبيرُ السِّنِّ أيّا كانَ.
* وادْرَهَمَ بَصرُه : أظلَمَ.
* والدِّرْهَمُ والدِّرْهِمُ : لُغَتانِ ، فارِسى ، مُلْحق ببناءِ كَلامِهِم ، فَدِرْهَمٌ كَهِجْرَعٍ ، ودِرْهِم كَحِفْرِدٍ ، وقالوا فى تَصغيره : دُرَيْهِمٌ شاذَّة ، حقَّرُوا دِرْهاماً وإن لم يُتَكَلَّم بهِ ، هذا قولُ سيبويه ، وحكى بَعضُهم : دِرْهام ، وجاء فى تَكسيرِه الدَّراهِيمُ ، وزعم سيبويهِ أنَ الدَّراهِيمَ إنما جاء فى قَوْلِ الفَرزدق :
تَنْفِى يَداها الحَصَى فى كُلِّ هاجِرَةٍ |
|
نَفْىَ الدَّراهِيمِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ (٢) |
* ورجل مُدَرْهَمٌ ـ ولا فِعلَ له ـ أى كثير الدَّراهِمِ ، حكاه أبو زيدٍ قال : ولم يَقولوا :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طرطب) ، (هردب) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٥٨) ؛ وتاج العروس (طرطب) ، (هردب).
(٢) البيت للفرزدق فى لسان العرب (صرف) ؛ وتاج العروس (درهم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قطرب) ، (سحج) ، (نقد) ، (صنع) ، (درهم) ، (نفى).