* والهَدالِقُ : الطِّوالُ.
* والدَّهْمَقَة : الكَيْسُ.
* والتَّدَهْقُن : التَّكَيُّس. قال سيبويهِ : سألته ـ يعنى الخليلَ ـ عن دِهْقانٍ فقال : إنْ سَمَّيْتَه من التَّدَهْقُنِ فهو مَصروفٌ ، وقد قَدَّمنا قولَ سيبويهِ : إنك إن جعلتَ دِهْقاناً منَ الدَّهْقِ [لم] تَصْرِفْه.
* والدِّهْقَانُ والدُّهْقانُ : التاجِرُ ، فارسىٌّ مُعَرَّبٌ ، وهم الدَّهاقِنَةُ والدَّهاقِينُ ، قال :
إذا شِئْتُ غَنَّتْنِى دَهاقِينُ قَرْيَةٍ |
|
وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو عَلى كُلِّ مَنْسِمِ (١) |
* والدِّهْقان والدُّهْقان : القَوِىُّ على التَّصَرُّفِ مع حِدَّةٍ ، والأُنثى دِهْقانَةٌ ، وقد تَدَهْقَنَ ، والاسم الدَّهْقَنَةُ.
* ودُهْقِنَ الرَّجُلُ : جُعِلَ دِهْقاناً ، قال العَجَّاجُ :
*دُهْقِنَ بالتّاج وبالتَّسْوِيرِ* (٢)
* ولِوَى الدِّهْقانِ : مَوضعٌ بِنَجْدٍ.
* ودَهْقَنَ الطعامَ : ألانَه ، عن أبى عُبَيدٍ.
* والقَهْمَدُ : اللَّئِيمُ الأصْلِ الدَّنِئ ، وقيل هو الدَّمِيمُ الوَجهِ.
* واقْمَهَدَّ الرجلُ : رَفَع رأسَه.
* واقْمَهَدَّ أيضا : ماتَ ، قال :
*فَإنْ تَقْمَهِدِّى أقْمَهِدُّ مَكانِيا* (٣)
* والاقْمِهْدادُ : شِبْهُ ارْتعادٍ فى الفَرْخِ إذا زَقَّه أبَواهُ ، فهو يَقْمَهِدُّ نَحوَهمَا.
* والدُّهامِقُ : التُّرابُ الليِّنُ.
* وأرْضٌ دُهامِقٌ : لَيِّنَةٌ دَقيقَةٌ.
* ودَهْمَقَ الطَّحِينَ : دَقَّقَه ولَيَّنه ، وقال عُمَرُ : « لَوْ تَدَهمَقَ لى لَفَعَلْتُ » أى لَوْ تَلَيَّن لى الطعامُ.
__________________
(١) البيت للنعمان بن نضلة العدوى فى لسان العرب (جذا) ؛ وتاج العروس (جذا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صنج) ، (دهق) ، (دهقن) ؛ وتاج العروس (صنج) ، (دهقن) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤١٨) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٣٩ ، ٥١١) ؛ والمخصص (١٢ / ٨٦ ، ٢٦٢).
(٢) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٣٦١) ؛ ولسان العرب (دهقن) ؛ وتاج العروس (دهقن).
(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (قمهد) ؛ وتاج العروس (قمهد).