* وعليه من المالِ ما لا يُسْهَى وما لا يُنْهَى ، أى ما لا تُبلَغُ غايَتُه.
* وذهبَت تَميمُ فما تُسْهَى ولا تُنْهَى ، أى لا تُذكَر.
* والسُّها : كُوَيْكِب صغير خَفِىُّ الضَّوْءِ ، قال :
*أُرِيها السُّها وَتُرِينى القَمَرْ* (١)
* وأَرْطاةُ بنُ سُهَيَّةَ : من فُرسانِهم وشُعرائِهم ، ولا نَحمِله على الياءِ ؛ لعدم س هـ ى.
* والأَساهِىُ : الألوانُ ، لا واحد لها ، قال ذو الرُّمَّة :
إذا القومُ قالوا : لا عَرامَةَ عِندَها |
|
فَساروا لَقُوا منها أساهِىَ عُرَّما (٢) |
مقلوبه : و هـ س
* والوَهْسُ : الكَسْرُ عامّةً ، وقيل : هو كَسرُكَ الشىءَ وبينه وبين الأرضِ وِقايَة ؛ لئلا تُباشِرَ به الأرضَ ، وهَسَه وَهْساً ، وهو مَوْهُوسٌ ووَهِيسٌ.
* ووَهَسَه وَهْساً : وَطِئَه وطْئاً ، شديداً.
* ورجُل وَهْسٌ : مَوطوءٌ ذَليلٌ.
* والوَهْسُ أيضاً : السَّيْرُ ، ويوصف به فيقال : سَيْرٌ وَهْسٌ ، وقد تَواهَس القَوْمُ.
* ووَهَس وَهْساً ووَهِيساً : اشتَدَّ أكلُه وبَضْعُه.
* والوَهِيسَة : أن يُطْبَخَ الجرادُ ثم يُجَفَّفَ ويُدَقَّقَ فَيُقْمَحَ ويُؤكَلَ بِدَسِمٍ ، وقيل : يُلبَك بِسَمْنٍ.
الهاء والزاى والواو
هـ و ز
* هَوَّز الرَّجُلُ : ماتَ.
* وما أدْرِى أى الهُوزِ هو. أى الخَلْقِ ، ورواه بعضُهم : أىَّ الهُونِ هو ، والزاى أعرف.
* والأهْوازُ : سَبْعُ كُوَرٍ بين البَصْرَة وفارِسَ ، لكلِّ واحدةٍ منها اسمٌ ، وجمعُها الأهوازُ أيضا ، وليس للأهوازِ واحدٌ من لفظِه.
* وهَوَّز ، وهَوَّاز : حُروفٌ وُضِعت لحساب الجُملِ الهاء خَمسَة ، والواو سِتة ، والزاى سَبْعة.
__________________
(١) عجز بيت بلا نسبة فى كتاب العين (٤ / ٧٢) ؛ ولسان العرب (سها) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٦٧) ؛ والمخصص (١٥ / ١٧٨) ؛ وصدره : * فكنا كمن قال من قبلها *.
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٥٨٨ ؛ ولسان العرب (سها) ؛ وتاج العروس (سهو).